La pereza busca siempre racionalizaciones
“Y los príncipes trajeron las piedras de ónice y las piedras para los engarces del efod y el pectoral; las especias y el aceite, para iluminación y para el aceite de unción, y las especias del incienso. Todos
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"Iaacov formuló un voto diciendo: Si Elohim habrá de estar conmigo y habrá de protegerme en esta senda en la cual yo estoy encaminado, y habrá de darme el pan para comer y ropa para vestir. Y volviere yo en paz a la casa d
Saiba mais…Los Pozos de Isaac
El capítulo 26 del Libro de Génesis recuenta lo que 4000 años atrás fue la primera expulsión de los quienes eventualmente se convertirían en el pueblo judío.
Impulsado por hambre en la tierra, Isaac, tal como su padre Abraham antes
El Tanaj no es necesariamente literatura religiosa. Sin embargo, aun cuando habla de lo mundano invariablemente insinúa lo sublime. Eso es lo que hace que sea una lectura tan potente. Un ejemplo al respecto es el capítulo 23 del Libro de Génesis.
En
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La parashá "Reé" es la tercera en tamaño en cuanto al número de mitzvot – preceptos, que incluye: 55. Con seguridad, el precepto que se destaca por ser diferente a los demás se encuentra en Deuteronomio 13:1: "Toda la pala
Está escrito en nuestra parashá: "Habrás de recordar todo el camino por el cual te llevó Adonai tu Dios durante cuarenta años en el desierto, para afligirte y para someterte a prueba, para saber lo que hay en tu corazón: si vas a guardar Sus Mandamie
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Hay una gran diferencia entre el discurso de advertencia al pueblo de Israel en la parashá "Devarim", y la forma conmovedora en que se dirige Moshé a Dios en nuestra parashá.
"¿Cómo habré de soportar yo solo vuestra molest
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Dra. Pnina Galpaz-Feler, Profesora de Biblia, Instituto Schechter de Estudios Judaicos Jerusalén
El libro "Devarim" – "Deuteronomio" es también conocido como "Mishné Torá" – "Repetición de la Torá", pues Moshé repite en él
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Nuestra parashá está llena de contradicciones, así como nuestra vida. Por un lado, en la segunda parte de la misma leemos acerca de las órdenes de Dios a Moshé sobre los sacrificios. Hay una larga descripción –que talvez p
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En el Talmud de Babilonia aparece una corta braita (mishná o ley externa a "La Mishná" de Rabi Iehuda haNasí) en la cual resuena una discusión que se refiere al lugar de la parashá Balak entre las cincuenta y cuatro parshi
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El estudio de la parashá "Koraj" y de la haftará de Samuel I, constituye una oportunidad para analizar la calidad del liderazgo que hubo en el inicio de la conformación del pueblo de Israel en el desierto y en el estableci
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"Habló Adonai a Moshé diciendo: Habla a Aarón y habrás de decirle: Cuando hayas de encender las velas, hacia el frente del candelabro habrán de alumbrar las siete velas. Hizo así Aarón: hacia el frente del candelabro encen
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El relato principal de la parashá es el de la muerte de los hijos de Aarón. Un relato trágico que eleva su fuerza hasta por sobre el relato del sacrificio de Isaac, pues aquí no hay un "final feliz". Nadav y Abihú ofrecen
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La parashá "Vaikrá" nos llega dentro de una tormenta de problemas públicos que sufrimos como ciudadanos del Estado de Israel. Un caso tras otro, y la canción de Java Alberstein "London" (Londres), se torna relevante: "Adió
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Un día, en la primavera del año 1948, llegó David Ben Gurión a una reunión del Consejo Provisorio del Pueblo en Tel Aviv. En la puerta había guardias que tenían claras instrucciones de no dejar entrar a nadie que no les mo
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La fiesta de Purim se acerca y con ella los disfraces. También nuestra parashá se ocupa del asunto de las vestimentas. Sobre las vestimentas de Aarón está escrito en la parashá: "Y habrás de hacer ropajes sacros para Aarón
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“Y vosotros seréis para Mí un reino de sacerdotes y pueblo consagrado... Y dijo Dios a Moshé: Ve hacia el pueblo y santifícalos hoy y mañana y que laven sus vestimentas. Y que estén preparados para el día tercero...Y dijo
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¿Quiénes son los magos de Egipto y cuál es la fuente de su poder? Después de que la vara de Aarón se transformó en cocodrilo, está escrito: "Pero convocó también el Faraón a los sabios y a los magos, e hicieron también ell
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“Éstos son los nombres de los hijos de Israel que vinieron a Egipto con Iaacov, cada hombre y su familia vinieron” (Éxodo 1:1). Con estas palabras comienza nuestra parashá y la historia de los hijos de Israel en Egipto, la
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“Y yo, cuando venía de Padán, se me murió Rajel en la tierra de Canaan...y la enterré allí en el camino a Efrat”. (Génesis 48:7).
En el capítulo anterior, Iaacov hace jurar a Iosef que lo va a enterrar junto con sus antepa
