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Con la parashá “Lej Lejá”, la Torá se adelanta hasta los inicios del pueblo judío. Nuestro patriarca Abraham ocupa el centro del escenario, y surge la pregunta de por qué fue elegido Abraham como el primer judío.
Abraham e
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Hacia el final de la parashá “Noaj” (Génesis 11:1-9), aparece el relato un tanto misterioso de la construcción de la torre de Babel. A pesar de que los conceptos de pecado y castigo no están explícitos en el texto, queda c
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En el Midrash Rabá está escrito que El Santo Bendito Sea, al planificar el mundo, lo creó teniendo en mente un plan general de Creación (Bereshit Rabá 1:1-2). Y Él dijo y fue el mundo. Seis días de Creación y en un orden c
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“Así era la costumbre de los habitantes de Jerusalén: una persona salía de su casa con su lulav en la mano; iba a la sinagoga con su lulav en la mano; recitaba el Shmá Israel y rezaba con su lulav en la mano; leía la Torá
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La próxima semana celebraremos Rosh Hashaná, por lo que profundizaremos en el tema del arrepentimiento (teshuvá). El Judaísmo rabínico cree que Dios nos dio la elección de "pecar", pero también nos dio la posibilidad de ar
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Estamos a las puertas de un nuevo año, de un nuevo inicio.
Si observamos, vamos a descubrir que en cada año, con seguridad, hay varios nuevos inicios: cierres y aperturas de diferentes ciclos.
La idea de un nuevo inicio se
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La parashá nos llega cada semana con variadas vestimentas y con diferentes estados de ánimos.
A veces llega con gran emoción y con una vestimenta que reclama “analícenme, analícenme, porque todo está dentro de mí”. Activa
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Uno de los principales puntos de desacuerdo en lo referente a la autoridad en el Judaísmo moderno se refiere a la falibilidad de las decisiones de los líderes rabínicos.
Una escuela argumenta que, a pesar de su autoridad
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La parashá “Reé” es la tercera en tamaño en cuanto al número de mitzvot (preceptos), ya que incluye: 55.
Con seguridad, el precepto que se destaca por ser diferente a los demás se encuentra en Deuteronomio 13:1: “Toda la p
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Está escrito en nuestra parashá: “Habrás de recordar todo el camino por el cual te llevó Adonai tu Dios durante cuarenta años en el desierto, para afligirte y para someterte a prueba, para saber lo que hay en tu corazón: s
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Hay una gran diferencia entre el discurso de advertencia al pueblo de Israel en la parashá "Devarim", y la forma conmovedora en que se dirige Moshé a Dios en nuestra parashá.
"¿Cómo habré de soportar yo solo vuestra molest
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El libro “Devarim” “Deuteronomio” es también conocido como “Mishné Torá” “Repetición de la Torá”, pues Moshé repite en él todas las cosas que ya se dijeron en la Torá. En la parashá “Shmot” “Éxodo”, Moshé dice que él no es
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De la unión de las parshiot “Matot” y “Masei” surge la imagen del pueblo de Israel como un pueblo en movimiento que, después de su llegada a las llanuras de Moab, está a punto de culminar su travesía por el desierto e ingr
Parashat “Pinjás” Autor: Dra. Brenda Bacon
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Nuestra parashá está llena de contradicciones, así como nuestra vida. Por un lado, en la segunda parte de la misma leemos acerca de las órdenes de Dios a Moshé sobre los sacrific
Parashat hashavua “Balak” Autor: Rabino Dr. Itai Chikli*
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En el Talmud de Babilonia aparece una corta braita (mishná o ley externa a “La Mishná” de Rabi Iehuda haNasí) en la cual resuena una discusión que se refiere al
Parashat “Jukat” Autor: Rabino Dr. Aarón Zinder
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“Tomó Moshé la vara de ante Adonai, como le hubo prescripto. Y congregaron Moshé y Aarón a la congregación al frente de la roca y les dijo a ellos: “Escuchad ahora los rebeld
Parashat "Koraj" Autor: Eitan Cooper*
Interpretación y comentario:
El estudio de la parashá "Koraj" y de la haftará de Samuel I constituye una oportunidad para analizar la calidad del liderazgo que hubo en el inicio de la conformación del pueblo de
Parashat “Shlaj Lejá”
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Dos pecados que tuvieron consecuencias críticas fueron cometidos por el pueblo de Israel en el desierto: “El pecado del becerro de oro” y “el pecado de los espías”. Estos pecados son típicos de dos d
Parashat “Behaalotjá” Autor: Profesora Alice Shalvi*
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El acontecimiento final de esta parashá (Números 12:1-16) presenta un desafío a la autoridad de Moshé por parte de sus hermanos, Aarón y Miriam. Este desafío es extraño
Parashat “Nasó” Autor: Judith Miller-Zamir*
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La lectura aceptada del caso de “Sotá” (la mujer sospechosa de adulterio) genera reflexiones tristes sobre la concepción anti feminista de la Biblia. Parece que el solo hecho d