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É o que demonstra Pew Forum com a maior pesquisa jamais realizada sobre o tema. As restrições dos governos se somam às hostilidades sociais. Tampouco os países mais livres estão imunes a isso. Em Israel, incidentes entre judeus ultraortodoxos e cristãos O artigo é de Sandro Magister, jornalista, e publicada no sítio chiesa.espressoonline,it, 08-01-2010. A tradução é de Vanessa Alves.
Eis o artigo. O diagrama reproduzido acima classifica as cinquenta nações mais populosas do mundo com base nas respectivas restrições que impõem para a liberdade religiosa: tanto as restrições impostas pelos governos, em medida crescente de esquerda à direita, como as que são produto da violência de pessoas ou grupos, e crescendo de baixo para cima. As violações da liberdade religiosa será um tema relevante do discurso que o Papa Bento XVI fará em 11 de janeiro – como cada início de ano – ao corpo diplomático acreditado frente à Santa Sede. O tema não é novo. No entanto, nunca antes havia sido analisado com a precisão científica posta em campo pelo Pew Forum on Religion & Public Life de Washington, na pesquisa da qual foi extraído o diagrama. A pesquisa se refere a 198 países, entre os quais falta Coréia do Norte pela inevitável escassez de dados, e cobre os dois anos que vão da metade de 2006 até a metade de 2008. A síntese da pesquisa e as 72 páginas do relatório completo podem ser baixadas gratuitamente do site do Pew Forum: No diagrama, o tamanho dos círculos corresponde à população de cada país. Como se vê, entre os países com mais restrições à liberdade religiosa Índia e China têm um peso esmagador, cada um com uma população muito acima de um bilhão. Com o apoio de outros países não liberais, também estes densamente povoados, resulta que 70 por cento dos 6 bilhões e 800 milhões da população do planeta vivem em nações com altos ou muito altos limites à liberdade religiosa. Ao contrário, apenas 15 por cento da população mundial são os que vivem em países onde as religiões são aceitavelmente livres. Naturalmente, as modalidades com as que, em vários países, a liberdade religiosa encontra obstáculos são diferentes. Na China e no Vietnã, por exemplo, as populações não mostram hostilidades para uma ou outra religião. São os governos os que impõem fortes limites às expressões de fé. Na China, as restrições prejudicam os budistas do Tibete, os muçulmanos de Uighur, os cristãos, a quem o governo não os registra, e os seguidores do Falun Gong. O oposto ocorre na Nigéria e em Bangladesh. Ali os governos optam pela moderação, enquanto é na sociedade civil que explodem atos de violência contra uma ou outra religião. Também na Índia as hostilidades são mais obra dos grupos sociais que das autoridades, apesar de que estas também põem pesadas restrições. Entre os 198 países só há um no qual os índices de hostilidade contra as religiões "inimigas" alcançam os picos máximos tanto por parte do governo quanto por parte da população. É Arábia Saudita. Mas também Paquistão, Indonésia, Egito e Irã têm índices globalmente muito negativos, igualando à Índia. No Egito, as restrições à liberdade religiosa se descarregam principalmente sobre os cristãos coptas, que são cerca de dez por cento da população. A metade dos países do mundo proíbe ou limita fortemente a atividade missioneira. Alguns governos defendem uma só religião (no Sri Lanka, Myanmar e Camboja o budismo) reprimindo todas as outras. Em alguns países, a hostilidade se dá entre facções do mesmo mundo religioso. Na Indonésia, o país islâmico mais populoso do planeta, os que sofrem são os muçulmanos Ahmadi. E na Turquia, os muçulmanos Alevi, que inclusive são milhares. Num mapa do mundo incluído no relatório, com os países coloridos conforme o grau de restrição da liberdade religiosa, salta aos olhos que as áreas de maior liberdade são aquelas que o cristianismo está mais presente: Europa, as Américas, Austrália e África subsaariana. Mas também aqui há algumas restrições. Na Grécia, só os cristãos ortodoxos, os judeus e os muçulmanos podem se organizar como tais e reter propriedades. Os cristãos de outras confissões não. Na França, a lei que nas escolas proíbe o véu das meninas muçulmanas proíbe também aos cristãos levar uma cruz demasiada visível e aos sikh usar turbante. Na Grã Bretanha, onde além de chefe de Estado é também chefe da Igreja da Inglaterra, uma sentença que permitiu que uma companhia impusesse a seus próprios dependentes cristãos que escondessem os símbolos da própria fé no local de trabalho, deixando, no entanto, livres de portar seus símbolos aos pertencentes a outras religiões. E em Israel? Em 2009, pela primeira vez, em dez anos, não se registrou nenhuma morte de judeus pela obra de terroristas suicidas muçulmanos. A novidade vai além do espaço de tempo da pesquisa do Pew Forum. Mas esta também registrou em Israel restrições de outro tipo à liberdade religiosa, sobretudo para os privilégios acordados, por exemplo, na legislação matrimonial, aos judeus ortodoxos, embora estes sejam uma pequena parte dos judeus residentes no país. Nas semanas passadas – também isso foi da pesquisa do Pew Forum – houve, em Jerusalém, inclusive, uns atos de violência cometidos por judeus ultraortodoxos para prejudicar os cristãos. O que segue é o comunicado emitido em 15 de janeiro de 2010 pela embaixada de Israel frente à Santa Sede após os passos realizados para pôr fim a estes incidentes, acompanhado de uma carta de pacificação das autoridades delegadas para a comunidade judia implicada. COMUNICADO Após os lamentos causados pelas moléstias dirigidas a sacerdotes e locais cristãos na capital de Israel, o conselheiro do prefeito de Jerusalém para as comunidades religiosas, o senhor Jacob Avrahmi, tomou a iniciativa de mobilizar o apoio à comunidade ultraortodoxa dos Haredim para combater a tensão ao longo da linha de separação entre os judeus ultraortodoxos e seus vizinhos cristãos. Numa reunido entre os representantes do ministério dos assuntos externos e a municipalidade de Jerusalém com o rabino Shlomo Papenheim da comunidade dos Haredim, foi apresentada uma carta de denúncia dos ataques, que cita como os sábios de todas as épocas sempre proibiram molestar os gentios. A seguir se reporta a tradução da carta do Beth Din Tzedek – o tribunal da comunidade judia ortodoxa e a mais alta instância da comunidade judia ultraortodoxa de Jerusalém – escrita em um hebreu muito original: PROVOCAÇÕES PERIGOSAS Os gentios lamentaram recentemente e de maneira repetida a propósito de reiteradas moléstias e insultos dirigidos para eles por jovens irresponsáveis em vários locais da cidade, especialmente ao redor de Shivtei Yisrael Street e da tumba de Shimon O Justo. Além de dessacralizar o Santo Nome, que por si já representa um pecado muito grave, provocar os gentios, conforme nossos sábios – bendita seja sua santa e virtuosa memória – é proibido e pode trazer trágicas consequencias sobre nossa comunidade, que Deus tenha piedade. Contudo, invocamos a quem tem o poder de pôr fim a estes vergonhosos incidentes, através da persuasão, que trabalhe para remover estes perigos, com o fim de que nossa comunidade possa viver em paz. Possa o Santíssimo, que Ele seja bendito, difundir o tabernáculo de uma vida misericordiosa e pacífica sobre nós e sobre a Casa de Israel e Jerusalém, enquanto nós esperamos a vinda do Messias o mais rápido possível em nosso tempo. Amém. Assinado hoje, o 13 de Tevet 5770 (30 de dezembro de 2009) pelo Tribunal de Justiça da comunidade Haredim, na santa cidade de Jerusalém. As palavras do tribunal são claras e simples, e se espera que todos aqueles que as escutem e que possam realizar as correspondentes ações, o façam. |
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ALEPH-BET ON THE NET
http://darkwing.uoregon.edu/~ylcflx/Aleph-Bet/index.html
Uma delícia brincar de aprender hebraico neste site! São aulas (tutorials), que você escolhe pelo seu nível. Uma pena que é em inglês. Ele apresenta a palavra, você digita o significado e vê se acerta. Aí é só clicar e ver a próxima. Você pode pedir para ver com vogais (os pontinhos) e se desisitir ele dá o resultado. Um bom teste para ver como anda seu hebraico.
LEARN HEBREW
http://www.learn-hebrew.co.il
THE PASSING PRHASE
(http://www.vjlearnhebrew.com/) – em inglês
Expressões idiomáticas atuais em hebraico. Para você chegar em Israel arrasando, como eles mesmo dizem... Se quiser você pode se inscrever no site e eles mandam semanalmente as novidades. Clique no link 'archive of phrases' e veja uma lista enorme de links para expressões idiomáticas, clique para ter todas as explicações.
MY HEBREW DICCIONARY - tem estado fora da web, experimente para ver se consegue conectar.
(www.diccionary.co.il) – em inglês
se você está estudando hebraico, vai precisar de um dicionário. Este é para iniciantes, bem simples. Em SELECT A GROUP, escolha o grupo de palavras que você quer traduzir, por exemplo, frutas, verduras, esporte. Depois que escolher clique em GO. O mais interessante é que há listas de tradução para termos usados em informática. Você sabe como se fala mouse em hebraico? E arquivo? E tela? E softwear? Veja no site, nenhum deles é como você imagina...
MILINGUA
http://www.milingua.com/ - em inglês
Um site bonitinho e fácil de usar para os iniciantes no hebraico. As primeiras lições são gratuitas. O sistema de voz funciona muito bem, basta clicar no desenho de alto-falante.Você também pode se inscrever para receber e-mail e aprender uma nova palavra ao dia.
CALENDÁRIO JUDAICO
Rafi stern’s home on the web - The Calendar Converter
(http://members.tripod.com/~rafistern/calendar.html) – em inglês
Este aplicativo serve para converter datas completas do calendário solar para o lunar, ou seja, do judaico para o gregoriano e vice-versa. É simples e completo. No quadrinho selecione a opção que deseja: no nosso caso Hutz LaAretz(Diaspora) e depois clique na conversão que quer fazer. Para achar datas no calendário judaico clique em Solar to Lunar. Uma nova janelinha se abre. Aí é só selecionar o mês, digitar o ano e clicar em CALCULATE. Pronto, aparece o calendário com a conversão feita. Se houver alguma festividade judaica, ela também vem marcada. Os dias do calendário judaico estão em vermelho, o nome do mês está acima à direita. Os dias normais estão em azul e o mês à esquerda.
YEAR
(http://www.uwm.edu/cgi-bin/corre/calendar) – em inglês
Se achou o anterior muito demorado experimente este. Ele só fornece a conversão do ano. É um site bem simples, feio, mas funciona. Digite ao lado da palavra YEAR o ano normal com um sinal de + na frente e dê ENTER, ou o ano judaico sem sinal, o site faz a conversão e você verá o ano judaico com os meses e o número de dias. Não estranhe, lembre-se que a resposta corresponde aos últimos meses do ano judaico, e por isso, ele mostra também os primeiros meses do ano judaico que corresponde ao ano anterior civil. Vem tudo escrito, é simples.
PERPETUAL JEWISH-CIVIL CALENDAR
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01/01/2010
Museo Israelí de Caricaturas en Holón 
Resumiendo lo pasado en “El año que fue” 
Al comenzar el nuevo año y como ya es tradición, se abre en el Museo de Caricaturas de Holon la muestra con la que 35 caricaturistas y animadores hacen una especie de resumen... 31/12/2009
Ioel Gamzu se presenta en Jerusalén “Nueva Generación“ en la Camerata Israelí En el marco de los próximos conciertos ofrecidos en esta temporada por la Camerata Israelí Jerusalén, se presenta el ciclo titulado “Nueva Generación“, en el cual se darán a conocer músicos jóvenes ... 31/12/2009
Show de Elisete Retter Perlas Musicales en Latrún 
El sábado 9 de enero se presentará en el marco de la serie “Perlas Musicales”, la cantautora de origen brasilero Elisete Retter, que ofrecerá un programa con piezas de su rico repertorio ... 31/12/2009
“De Sevilla a Jerusalén“ Peña Flamenca en la ciudad santa El grupo de danzas Peña Flamenco presentará una serie de montajes en este género en los que según informan los organizadores, se traerán los mejores bailarines a compartir un mismo escenario. ... 31/12/2009
El show de Sasi Keshet “Abrenos una puerta”: canciones en idish y hebreo 
El cantante y actor Sasi Keshet, famoso por sus actuaciones en todos los teatros de repertorio, inclusive en el Idishpil, también como intérprete en comedias musicales, sacó hace pocos meses un CD titulado ... 24/12/2009
Por cuarto año consecutivo Bank Leumí exhibe “Arte Secreto” El Banco Leumi continúa con su costumbre y por cuarto año consecutivo realizó el fin de semana reciente su exhibición de arte llamada en esta ocasión “Arte Secreto”, la cual es similar a la realizada en la “Royal Academy” de Londres... 24/12/2009
Navidad 2009 en Jerusalén “I Virtuosi Italiani” en Concierto para la Vida y la Paz El martes último tuvo lugar el Concierto para la Vida y la Paz en su novena edición con el cual se celebra la Navidad de 2009, en el Teatro Jerusalén. El concierto fue presentado por la orquesta... 24/12/2009
Acerca de la influencia del arte en la realidad (III) 
En notas anteriores, concretamente en dos de ellas, hemos hablado de la influencia del arte sobre la realidad, en el sentido de ir modificándola poco a poco, no tanto la realidad concreta...
31/12/2009
Paulo Coelho ofrece gratuitamente algunos de sus libros en internet El escritor Paulo Coelho, el autor brasileño más leído en todo el mundo, anunció en Twitter la decisión de ofrecer gratuitamente versiones de algunos de sus libros en archivos digitales ... 31/12/2009
Cuando el diseño de moda se convierte en arteLa israelí Jani Sagiv expone en galería de Berlín 
El Colegio Shenkar de Ingeniería del Diseño ya se ha anotado muchos puntos a su favor en el mapa de la moda internacional a través de muchos de sus egresados, que han sido premiados ... 31/12/2009
Artistas israelíes en bienal de animación en ChinaAnimamix 2009-2010 
En estos días se lleva a cabo en China una bienal muy singular e importante en la que participan 300 artistas de todo el mundo y entre ellos diez israelíes. Se trata de la llamada “Bienal Animamix”... 31/12/2009
Grupo de Danza KameaEstreno de “Srul“, con coreografía de Tamir Gintz 
La Compañía Kamea está ensayando a todo vapor su nueva pieza, que seguramente también se convertirá en una importante expresión en el panorama de la danza local. ... 31/12/2009
En el Centro Etnico Multidisciplinario “Inbal”Programa especial de invierno donde se encuentran Occidente y Oriente 
El Centro Etnico Multidisciplinario “Inbal” es una institución de múltiples actividades que cubren varios géneros: poesía, música, teatro, eventos comunitarios y, por supuesto, la danza interpretada ... 24/12/2009
Tel Aviv a finales de 2009Galería Litvak: nueva era en arte contemporáneo 
Se trata de una de las galerías más “inteligentes” del mundo instaurada sobre 800 metros cuadrados de espacio monumental donde se pueden experimentar reflejos, sonidos y colores... 24/12/2009
Vuelve a IsraelEl cantante griego Trifonas llega para recibir el año 2010 
El fin de año del calendario gregoriano se festeja en Israel en forma bastante moderada y sólo porque también rige en la vida diaria. Es apenas una fecha de cambio, pero también merece festejo. ...
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Animamix 2009-2010 En estos días se lleva a cabo en China una bienal muy singular e importante en la que participan 300 artistas de todo el mundo y entre ellos diez israelíes. Se trata de la llamada “Bienal Animamix”... 31/12/2009Grupo de Danza Kamea
Estreno de “Srul“, con coreografía de Tamir Gintz La Compañía Kamea está ensayando a todo vapor su nueva pieza, que seguramente también se convertirá en una importante expresión en el panorama de la danza local. ... 31/12/2009En el Centro Etnico Multidisciplinario “Inbal”
Programa especial de invierno donde se encuentran Occidente y Oriente El Centro Etnico Multidisciplinario “Inbal” es una institución de múltiples actividades que cubren varios géneros: poesía, música, teatro, eventos comunitarios y, por supuesto, la danza interpretada ... 24/12/2009Tel Aviv a finales de 2009
Galería Litvak: nueva era en arte contemporáneo Se trata de una de las galerías más “inteligentes” del mundo instaurada sobre 800 metros cuadrados de espacio monumental donde se pueden experimentar reflejos, sonidos y colores... 24/12/2009Vuelve a Israel
El cantante griego Trifonas llega para recibir el año 2010 El fin de año del calendario gregoriano se festeja en Israel en forma bastante moderada y sólo porque también rige en la vida diaria. Es apenas una fecha de cambio, pero también merece festejo. ... Iraque e Afeganistão: as guerras terceirizadas dos Estados Unidos
Em entrevista a ÉPOCA, Allison Stanger, autora do livro "One Nation Under Contract", explica como um sistema de terceirização pouco transparente ajudou a tornar a política externa dos Estados Unidos mais ambiciosa. E a criar um novo grupo de empresas que lucram com a guerra
José Antonio Lima
GUERRA AO TERROR Segundo Allison Stanger, ao permitir que empresas privadas entrem em combate, EUA dão argumentos aos terroristas. No detalhe, a capa do livro, ainda sem versão em português
Grande parte da resposta está no livro One Nation Under Contract: The Outsourcing of American Power and the Future of Foreign Policy (algo como Uma Nação sob Contrato: A Terceirização do Poder Americano e o Futuro da Política Externa), escrito por Allison Stanger, professora de Relações Internacionais do Middlebury College, nos EUA. No livro, ela detalha o funcionamento de um sistema de terceirização de tarefas que vão desde o fornecimento de alimentação aos soldados até missões de combate, como as realizadas pela Blackwater, uma empresa de segurança privada, atualmente chamada de Xe (pronuncia-se “Zi”), que prestou serviços para a CIA, a agência de inteligência dos EUA.
Segundo os dados apresentados no livro – resultado de um estudo de sete anos – esse sistema consome, em contratos e subvenções, 82% dos orçamentos bilionários dos departamentos de Defesa e Estado dos Estados Unidos, e 96% do orçamento da Usaid, a agência de incentivo ao desenvolvimento do governo americano.
Nesta entrevista a ÉPOCA, Allison Stanger explica como a terceirização, além de criar um poderoso grupo de empresas que lucram com a guerra, influenciou a política externa americana e permitiu que os Estados Unidos se tornassem “demasiadamente ambiciosos”.
ÉPOCA – Como a senhora decidiu pesquisar esse tema?
Allison Stanger – Eu percebi determinados padrões a respeito dos gastos do governo, achei que eram interessantes e quis entender porque existiam. Comecei pelos contratos de segurança privados, que estavam aparecendo em diversos lugares, como os Bálcãs e a América Latina. Fui procurar saber então os que essas pessoas estavam fazendo nesses locais e para quem trabalhavam, e descobri que isso era apenas um pequeno pedaço de um problema muito maior.
Allison Stanger – Eu percebi determinados padrões a respeito dos gastos do governo, achei que eram interessantes e quis entender porque existiam. Comecei pelos contratos de segurança privados, que estavam aparecendo em diversos lugares, como os Bálcãs e a América Latina. Fui procurar saber então os que essas pessoas estavam fazendo nesses locais e para quem trabalhavam, e descobri que isso era apenas um pequeno pedaço de um problema muito maior.
ÉPOCA – Em que tipos de tarefas as empresas terceirizadas com contratos com o governo americano estão envolvidas?
Allison – Eles estão envolvidos em tudo, e se tornaram absolutamente vitais para a política externa americana, não apenas nas guerras, como no Iraque e no Afeganistão, mas também em nossas iniciativas de fomentar o desenvolvimento. Elas dão segurança às embaixadas americanas, provêem alimentação e uniformes para as tropas, treinam exércitos e polícias estrangeiras, cuidam de projetos de reconstrução pelo mundo, e há ONGs que recebem dinheiro do governo para projetos na África.
Allison – Eles estão envolvidos em tudo, e se tornaram absolutamente vitais para a política externa americana, não apenas nas guerras, como no Iraque e no Afeganistão, mas também em nossas iniciativas de fomentar o desenvolvimento. Elas dão segurança às embaixadas americanas, provêem alimentação e uniformes para as tropas, treinam exércitos e polícias estrangeiras, cuidam de projetos de reconstrução pelo mundo, e há ONGs que recebem dinheiro do governo para projetos na África.
ÉPOCA – E qual foi o dado que mais chamou sua atenção?
Allison – O que mais impressiona as pessoas que converso é o tamanho da fatia do negócio política exterior americana nas mãos da iniciativa privada. Houve uma mudança de paradigma na forma como os Estados Unidos conduzem sua política externa, mas isso ocorreu sem que as pessoas percebessem. O dado mais surpreendente é o que mostra qual porcentagem do orçamento do Departamento de Estado e do Pentágono [o Departamento de Defesa dos EUA] são gastos em contratos [terceirizados] e subvenções. Isso chama a atenção porque mostra que não é um assunto periférico, e sim estratégico. É uma grande parte sobre o que os Estados Unidos fazem no mundo.
Allison – O que mais impressiona as pessoas que converso é o tamanho da fatia do negócio política exterior americana nas mãos da iniciativa privada. Houve uma mudança de paradigma na forma como os Estados Unidos conduzem sua política externa, mas isso ocorreu sem que as pessoas percebessem. O dado mais surpreendente é o que mostra qual porcentagem do orçamento do Departamento de Estado e do Pentágono [o Departamento de Defesa dos EUA] são gastos em contratos [terceirizados] e subvenções. Isso chama a atenção porque mostra que não é um assunto periférico, e sim estratégico. É uma grande parte sobre o que os Estados Unidos fazem no mundo.
ÉPOCA – Mas a contratação de empresas terceirizadas não é uma novidade na política exterior americana, não é verdade?
Allison – Sim, eles sempre estiveram presentes, desde a Guerra de Independência [1775 a 1783] e a Guerra de Secessão [1861 a 1865], mas o que mudou foi o escopo de sua ação e a dependência criada no Estado americano. É algo sem precedentes, especialmente se comparado com outros países. Essa prática se tornou bastante importante na Guerra do Vietnã [1959 a 1975], mas mesmo então a dimensão era outra. No auge da guerra, as empresas privadas respondiam por 13% da presença americana no Vietnã. Hoje, no Iraque e no Afeganistão, eles formam uma maioria esmagadora.
Allison – Sim, eles sempre estiveram presentes, desde a Guerra de Independência [1775 a 1783] e a Guerra de Secessão [1861 a 1865], mas o que mudou foi o escopo de sua ação e a dependência criada no Estado americano. É algo sem precedentes, especialmente se comparado com outros países. Essa prática se tornou bastante importante na Guerra do Vietnã [1959 a 1975], mas mesmo então a dimensão era outra. No auge da guerra, as empresas privadas respondiam por 13% da presença americana no Vietnã. Hoje, no Iraque e no Afeganistão, eles formam uma maioria esmagadora.
ÉPOCA – E como a terceirização está modificando a forma como os Estados Unidos conduzem sua política externa?
Allison – O problema maior, que está claro no Iraque e no Afeganistão, é o seguinte: a terceirização permite que os Estados Unidos entrem em guerras sem instituir uma convocação [o serviço militar obrigatório acabou em 1975 nos EUA]. Podemos ter Forças Armadas apenas com voluntários porque usamos os terceirizados, mas, sem eles, a convocação tornaria a política da guerra em algo totalmente diferente. Hoje, é muito fácil ter uma política externa demasiadamente ambiciosa.
Allison – O problema maior, que está claro no Iraque e no Afeganistão, é o seguinte: a terceirização permite que os Estados Unidos entrem em guerras sem instituir uma convocação [o serviço militar obrigatório acabou em 1975 nos EUA]. Podemos ter Forças Armadas apenas com voluntários porque usamos os terceirizados, mas, sem eles, a convocação tornaria a política da guerra em algo totalmente diferente. Hoje, é muito fácil ter uma política externa demasiadamente ambiciosa.
ÉPOCA – A senhora escreveu artigos afirmando que boa parte do que é gasto com contratos e subvenções acaba escoando pelos ralos da corrupção. É possível calcular quanto dinheiro foi desperdiçado desde a invasão do Iraque?
Allison – É muito difícil calcular exatamente… O que os Estados Unidos fizeram foi aumentar os gastos de forma desordenada. O governo começou a terceirizar tudo, de qualquer maneira, em uma tentativa de resolver os problemas, sem pensar quais eram as implicações disso, já que quando você entra em uma guerra, você quer vencer. Foram anos simplesmente jogando dinheiro naquele problema, e só agora começamos a ver uma história de fraudes e abusos cometidos no Iraque, e que deve se repetir no Afeganistão. O dinheiro trocar de mãos diversas vezes em outro país de uma maneira pouco transparente é um convite para a corrupção.
Allison – É muito difícil calcular exatamente… O que os Estados Unidos fizeram foi aumentar os gastos de forma desordenada. O governo começou a terceirizar tudo, de qualquer maneira, em uma tentativa de resolver os problemas, sem pensar quais eram as implicações disso, já que quando você entra em uma guerra, você quer vencer. Foram anos simplesmente jogando dinheiro naquele problema, e só agora começamos a ver uma história de fraudes e abusos cometidos no Iraque, e que deve se repetir no Afeganistão. O dinheiro trocar de mãos diversas vezes em outro país de uma maneira pouco transparente é um convite para a corrupção.
ÉPOCA – No histórico discurso de 1961 o então presidente Dwight D. Eisenhower alertou para o perigo da “influência indevida do complexo industrial-militar” na política americana. A terceirização é uma nova forma daquela influência?
Allison – Essa é uma ótima conexão, mas [Thomas L.] Friedman [colunista do jornal The New York Times] deu um nome melhor ao chamar de complexo terceirizado-industrial. Levamos isso a um novo nível. Não devemos nos preocupar apenas com as compras das armas, mas também com quem realiza inúmeros serviços em uma guerra.
Allison – Essa é uma ótima conexão, mas [Thomas L.] Friedman [colunista do jornal The New York Times] deu um nome melhor ao chamar de complexo terceirizado-industrial. Levamos isso a um novo nível. Não devemos nos preocupar apenas com as compras das armas, mas também com quem realiza inúmeros serviços em uma guerra.
ÉPOCA – O problema é que se há companhias que lucram com a guerra, é possível concluir que elas serão favoráveis às invasões...
Allison – Exatamente. É precisamente isso que temos em Washington hoje, um grande e poderoso grupo que lucra quando o país está em guerra. Isso não significa que eles estão na guerra apenas para ganhar dinheiro – muitas pessoas são genuinamente patriotas – mas é algo com o que devemos nos preocupar.
Allison – Exatamente. É precisamente isso que temos em Washington hoje, um grande e poderoso grupo que lucra quando o país está em guerra. Isso não significa que eles estão na guerra apenas para ganhar dinheiro – muitas pessoas são genuinamente patriotas – mas é algo com o que devemos nos preocupar.
Saiba mais
ÉPOCA – Ao terceirizar determinados serviços de segurança e militares, como para a antiga Blackwater, os Estados Unidos não estão abrindo mão do monopólio do uso legítimo da força pelos Estados?
Allison – Sim, esse é um ponto muito importante. [O sociólogo alemão] Max Weber disse que o Estado é a entidade que tem esse monopólio do uso legítimo da força, mas ao mandar empresas de segurança terceirizadas para zonas de guerra, os Estados Unidos estão dizendo que atores privados têm o direito de usar a força. E o que mais me perturba é que é exatamente isso que os terroristas querem!
Allison – Sim, esse é um ponto muito importante. [O sociólogo alemão] Max Weber disse que o Estado é a entidade que tem esse monopólio do uso legítimo da força, mas ao mandar empresas de segurança terceirizadas para zonas de guerra, os Estados Unidos estão dizendo que atores privados têm o direito de usar a força. E o que mais me perturba é que é exatamente isso que os terroristas querem!
ÉPOCA – O que é possível fazer para reverter esse processo?
Allison – Eu defendo a proibição total do uso de terceirizados armados em zonas de guerra. Isso não pode ser feito de uma hora para outra, mas pode ser definido como um objetivo do governo. E a outra coisa é insistir para que as leis sejam cumpridas. Enquanto era senador, o presidente [dos Estados Unidos, Barack] Obama defendeu a lei de Transparência e Responsabilidade no Financiamento Federal, que determinava que o governo publicasse, em janeiro de 2009, todas as informações a respeito de subcontratações. E ele ainda não fez isso. É preciso insistir na busca de transparência. Isso vai resolver muitos problemas.
Allison – Eu defendo a proibição total do uso de terceirizados armados em zonas de guerra. Isso não pode ser feito de uma hora para outra, mas pode ser definido como um objetivo do governo. E a outra coisa é insistir para que as leis sejam cumpridas. Enquanto era senador, o presidente [dos Estados Unidos, Barack] Obama defendeu a lei de Transparência e Responsabilidade no Financiamento Federal, que determinava que o governo publicasse, em janeiro de 2009, todas as informações a respeito de subcontratações. E ele ainda não fez isso. É preciso insistir na busca de transparência. Isso vai resolver muitos problemas.
ÉPOCA – A senhora acha que a terceirização em si é uma coisa ruim ou há um lado positivo?
Allison – O problema é a terceirização estar associada com a guerra. Eu defendo que existe a terceirização boa e a terceirização ruim. A boa é aquela com foco no desenvolvimento. É uma forma de levar a tomada de decisões para o nível local, de saber o que as pessoas e países necessitados precisam, em vez de simplesmente dizer o que eles deveriam querer, uma coisa que os Estados Unidos fizeram muito. Não sou contra a terceirização em geral porque ela é uma forma inovadora de fazer diferença no mundo.
Allison – O problema é a terceirização estar associada com a guerra. Eu defendo que existe a terceirização boa e a terceirização ruim. A boa é aquela com foco no desenvolvimento. É uma forma de levar a tomada de decisões para o nível local, de saber o que as pessoas e países necessitados precisam, em vez de simplesmente dizer o que eles deveriam querer, uma coisa que os Estados Unidos fizeram muito. Não sou contra a terceirização em geral porque ela é uma forma inovadora de fazer diferença no mundo.
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Filme Judeus Em Nilopolis
Por favor leiam com atenção o abaixo.
Estou enviando abaixo, atravez do site YouSendIt que permite enviar arquivos até 100MB o filme documentario completo baseado no livro Vivência Judaica Em Nilopolis de minha mãe Ester London.
O filme inteiro tem aproximadamente 1 hora e vinte minutos e estou enviando dividido em 4 partes a saber :
Primeira parte Clip 01
Segunda parte Clip 02
Terceira parte Clip 03
Quarta parte Clip 04
Cada link abaixo tem aproximadamente 20 min cada, individualmente façam o seguinte :
Cliquem no enderêço do arquivo enviado e logo aparecerá uma caixa de diálogo com um button retangular escrito DOWNLOAD. Clique em download e aguarde até terminar pois o tempo de download será de aproximadamente 1 hora ou menos para cada um, salvando em seu computador o resultado final que será um arquivo com a extensão WMV que pode ser clicado para ser visto.
http://www.yousendit.com/download/VGlmeW45dEM1R1BIRGc9PQ Clip 01
http://www.yousendit.com/download/VGlmeW53T00xUUNGa1E9PQ Clip 02
http://www.yousendit.com/download/VGllL0dOWkJUWURIRGc9PQ Clip 03
http://www.yousendit.com/download/VGllL0dQcGt0TWwzZUE9PQ Clip 04
As Inscrições para as novas turmas do Centro de Estudos Kibutz Holit de 2010 estão Abertas!
O Programa de estudos de 35 dias em Israel, para todos aqueles que desejam fazer um intensivo de 115 horas de estudo do idioma hebraico , e tambem ampliar seus conhecimentos sobre estado de Israel em sua realidade atual, acompanhado de passeios por todo Israel.
v Cronograma de estudos do Centro Educativo.
· O programa esta composto por cursos didáticos,conteudos pedagógicos, talleres, atividades culturais
e socias, excurções educativas e projetos.
· No programa educativo contem:
Curso do idioma hebraico 18 horas semanais da Sapir College
5 horas semanais de laboratorio de hebraico .
8 horas semanais de Historia de Israel Moderna, Conflito Arabe Israelense e Sociedade Israelense.
· Tallier de artes ecologicas 4 horas semanais.
· Trabalho em projeto ecologico no Kibbutz Holit 4 horas semanais.
· Visita Jerusalem , Tel Aviv, Norte e Sul de Israel 10 dias de passeio
v Horário semanal do Centro Eduativo:
Domingo: 08:30 - 19:00 Estudos
Segunda: 08:30 – 19:00 Estudos
Terça: : 08:30 – 19:00 Estudos
Quarta: 08:30 – 19:00 Estudos
Quinta: Passeios
Sexta: Passeios
Sabado: Passeios
v Localização - Kibbutz Holit
O Centro educativo esta Localizado em Kibutz Holit ,no coração rural Noreste do deserto do
Neguev na municipalidade de Eshkol.
Novas Turmas:
Julho 2010
Dezembro 2010
Mais Informações e Inscrições com:
Elias Salgado: elmaleh@terra.com.br
Jayme Fucs Bar: jfucs@netvision.net.il
Recientemente se abrió en Tel Aviv “Iehuda e Israel“, un nuevo club para los jóvenes, un sitio de calidad que servirá muy especialmente a la juventud creativa para desarrollar y fomentar sus talentos.
La idea detrás de este club es la de participar en la promoción y el fomento de la capacitación personal y social de los jóvenes aptos para ello, a través de la cultura y el arte. El objetivo del club es el de convertirse en un centro de creatividad y otorgar conceptos de altos valores de los jóvenes sirviendo también de institución que asista en los problemas sociales, dejando espacio para el pensamiento original y todo lo que finalmente puede influir en un cambio de conciencia social.
En este club se realizan cursos, talleres, clases magistrales de música, teatro, danza y la comunicación se llevará a cabo en las tardes de lunes a viernes.
Habrá actuaciones en vivo de artistas que se presentarán para asistir en el club una tarde por semana. Con eventos especiales en las fiestas, en el que los contenidos provienen de la conexión con la identidad judía de Israel, el auto desarrollo y la contribución social. Se dará prioridad a la participación de artistas que se identifican con los valores y la conciencia social, aunque no sólo estos, pues el verdadero propósito es el de producir fusiones y mezclas únicas entre los artistas, de conectar los tipos contrastantes y que se desarrolle una relación interactiva. Todo el contenido y las actividades son subvencionados por la Asociación Zamir.
El club se halla en la esquina de Allenby y Ben Iehuda a un minuto de la playa, en el local que fue antaño el Cine Zamir y que ahora ha sido debidamente refaccionado con los mejores niveles de iluminación, escenario y sonido. Hay también una sala central tipo bar y una discoteca. La idea es ofrecer a los jóvenes un lugar de encuentro alternativo, que complemente los otros sitios comunitarios. En el club se podrán reunir personas de diferentes ideologías.
Entre los artistas que aceptaron participar en las actividades encontramos nombres conocidos como los de Iaheli Sobol, Muky, Koby Oz, Bosmat Nadav, Ioav Kutner, Sharon Reginiano, Tal Gordon y muchos más. La Asociación Zamir se creó por iniciativa de varios donantes que se mantienen en el anonimato y la misma subvenciona las actividades mencionadas.
Además, se ha creado un fondo monetario de apoyo y asistencia a los jóvenes, sin lo cual no pudieran realizarse las actividades
La directora de la asociación es Bosmat Carmón Hadani, que tiene títulos de cinematografía y literatura, y el asesor espiritual de la institución es Moti Gal, quien también aporta un espíritu emprendedor especial.
Graduado de la prestigiosa Universidad de Cine de Nueva York, fue comandante de una unidad en Golani y a través de los años se convirtió en un maestro espiritual participando en múltiples proyectos sociales y la creación de varias organizaciones
Ano após ano, à época de Chanucá, as luzes são acesas em todos os lares judaicos para celebrar os acontecimentos daqueles dias, com cânticos de louvor a D'us. assim, os caminhos de Israel são iluminados pela mensagem eterna: "a luz espiritual de Israel nunca será apagada.
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KABALAT SHABAT DAS LUZES
NESTA SEXTA FEIRA 11 de DEZEMBRO NA RUA DAS PALMEIRAS 54 BOTAFOGO
DRASHA COM PAULO BLANK
SOBRE O TEMA:
" ENTRE O ESCURO E A LUZ :
TUDO QUE NUNCA ME CONTARAM SOBRE A FESTA DE HANUCA"
COM A PARTICIPAÇĀO DO CORAL DA ASA
El premio internacional de literatura "Albatros" ha sido concedido al escritor israelí David Grossmann (foto), y a su traductora alemana Anne Birkenhauer, informó la fundación Günter Grass de Bremen.
Grossmann recibirá el premio, dotado con 25.000 euros para el autor y 15.000 para la traductora, por la edición alemana de su novela "Una mujer huye de una noticia", publicada este año en la editorial Hanser.
Según el jurado, Grossmann relaciona en esa novela con precisión impresionante los grandes problemas que tiene que resolver su país con el dramatismo de situaciones cotidianas y el destino de unos pocos personajes.
El jurado también destacó el trabajo de la traductora que logró trasladar al alemán los matices que tiene el original hebreo.
El premio "Albatros" se entregará el 25 de abril de 2010 en una ceremonia en el ayuntamiento de Bremen.
El premio fue otorgado por primera vez en 2006 y se concede todos los años a una obra narrativa, lírica o ensayística que se destaque tanto por su calidad literaria como por su relevancia social y política.EFE y fuentes propias
Historia de la Bíblia por Prof. Miguel Pérez Fdez. Universidad de Granada.
Parte I. El libro: 1. Las lenguas de la Bíblia; 2. La escritura en la antigüedad y en la Biblia; 3. Transmisión escrita y transmisión oral; 4. Escuelas y escribas; 5. La escuela y la filología alejandrinas; 6. El libro sagrado.
Parte II. El cânon: 7. El canon bíblico; 8. Historia literaria del cânon; 9. Historia social del cânon; 10. El canon del Nuevo Testamento.
Parte III. El texto: 11. El texto hebreo del Antiguo Testamento; 12. La versión griega de los LXX; 13. Las versiones arameas del AT. Los targumim; 14. El texto griego del NT; 15. Versiones antiguas de la Biblia: AT y NT; 16. Crítica textual del Aantiguo Testamento; 17. Crítica textual del Nuevo Testamento.
Parte IV: La Hermenêutica: 18. La Biblia, intérprete de sí misma; 19. Historia de la hermenéutica judia; 20. Historia de la hermenéutica cristiana.
O site do Arquivo Virtual de Filmes Judaicos de Steven Spielberg, situado na Universidade Hebraica de Jerusalém, está on-line. http://w3.castup.net/spielberg/
Cerca de 400 filmes, que relatam a história do povo judeu no período anterior ao Holocausto, podem ser acessados gratuitamente.
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KISLEV Rabino Nilton Bonder |
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No mês de Kislev passamos de um período de Hessed (compaixão) para um de G'vura (força). É tempo de Chanuka, de inverno no hemisfério norte. É saída da influência gratidão de Sukot para a esfera heróica dos Macabeus. Tempo de se enfrentar o frio e as noites mais longas do ano com esperança no milagre de renovação (chanuka) da vida. Mas para nós nesta outra metade da laranja global, alguns acertos se fazem necessários para que nos adequar a este modelo "nortista". Verdade que o sol causticante exige um certo heroísmo e que é época de força e físico. Mas não há nenhum sentimento de ausência de luz, muito pelo contrário. Talvez devamos perceber ao sul do Equador a festa de luzes não tanto por sua ausência ou escassez, mas pelo excesso de luz que, paradoxalmente, nos cega. Talvez devamos rezar não pela re-inauguração da luz que abandonou o hemisfério, mas enxergarmos a verdadeira luz em meio a tudo que ofusca. E é preciso coragem - G'vura - para atravessar o que nos cega. Com a mão à fronte, protegendo-nos da luz, atravessemos a ganância, o medo e a insegurança que reluzem tão poderosamente em nossos dias. Quem sabe resgatamos a antiga disputa entre as casas de Hilel e Shamai. A primeira propunha que adicionássemos uma vela a cada dia da festa até a oitava. A segunda propunha o contrário: que iniciássemos com oito velas e suprimíssemos uma a cada dia da festa de maneira a permanecer apenas uma no último dia. Prevaleceu a opinião de Hilel uma vez que a idéia central da festa é acrescentar luz neste período nortista de escuridão. Mas para nós aqui deste outro lado, em pleno verão, talvez fizesse mais sentido iniciarmos com luz total e fossemos decrescendo a cada dia. Estaríamos simbolizando a capacidade de perceber a verdadeira luz em meio a tantas outras. Seria um exercício de nos sensibilizar a perceber a luz focal em meio à luz genérica. Resgate da sombra tão fundamental num mundo de tanta claridade. |
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Imigração Judaica: Judeus no Paraná, refúgio na terra vermelha
Revista Leituras na História, Número 23, editora Escala
Imigração Judaica – Judeus no Paraná
Refúgio na terra vermelha: Nos anos que precederam a Segunda Guerra Mundial, alguns judeus perseguidos por Hitler conseguiram fugir para o norte do Paraná. Em uma região ainda sem infraestrutura, eles estabeleceram uma colônia, mas não imaginavam que ali encontrariam admiradores do Terceiro Reich.
Sites das comunidades e ONGs do Judaismo Secular Humanista no Mundo.
ARGENTINA
Centro Comunitario Max Nordau
Buenos Aires
Email: eliasr@netverk.com.ar
Colegio Tarbut
Rosales 3019 (1636) Olivos
Mendoza 1470 (1428) Capital
Santa Maria 4002 (1624) Tigre
AUSTRALIA
Bialik College
Hawthorn, Victoria
Email:bialik@ozemail.com.au
geniaj@ozemail.com.au
Jewish Community School
Melbourne, Victoria
Email: DGross@portphillip.vic.gov.au
Jewish Secular Humanistic Society
Melbourne, Victoria 3182
Email: juliruth@tmx.com.au
Jewish Secular Humanist Community NSW
Roseville, NSW
Email: belaroma@tmx.com.au
BELGIUM
Centre Communautaire Laic Juif (CCLJ)
Bruxells
CANADA
Humanist Association of Canada
Ottawa
Ottawa Modern Jewish School
Ottawa
Morris Winchevsky School and United Jewish People’s Order
Toronto
Email: mws@on.aibn.com
Oraynu Congregation for Humanistic Judaism
Toronto
Peretz Centre for Secular Jewish Culture
Vancouver
Email: vpi@vcn.bc.ca
Sholem Aleichem Community
Winnipeg
United Jewish Peoples Order
Winnipeg
Email: Lusiskin@escape.ca
ENGLAND
The London Jewish Community
Email: madrichalaura02@yahoo.co.uk
The Red Herring Club
London
FRANCE
Association pour un Judaisme Humaniste et Laique
Boulogne
Email: attal.lefi@wanadoo.fr
Liberte Du Judaisme (LDJ)
Paris
GERMANY
Gesher - Forum fur Diasporakultur e.V.
Berlin
Judischer Kulturverein Berlin e.V.
Berlin
Email: JKV.Berlin@t-online.de
ISRAEL
Kibbutz Holidays Institute
Beit Hashita
Hamidrasha - Center for Study and Fellowship
Oranim
Email: midrasha@macam.ac.il
Collot in the Negev -Panim
Negev College
Email: davnurit@hotmail.com
judithb@makash.ac.il
Meitar - College of Judaism as Culture
Jerusalem
Tmura
Jerusalem
Ale-Hofesh
Tel-Aviv
Alma College
Tel-Aviv
The Center of Humanistic Education at the Ghetto Fighters’ Museum
Western Galilee
ITALY
Ebraismo Laico Umanista
Milan
MEXICO
Judaismo Humanistico de Mexico SC
Mexico City
Email: atelier@netservice.com.mx
RUSSIA
Association of Humanistic Judaism
Moscow
Email: savgust@mail.ru
SWEDEN
Varbergs Judiska Forening
Varberg
Email: larfa@algonet.se
URUGUAY
Corriente Judia Humanista
Montevideo
Email: friedler@netgate.com.uy
UNITED STATES
ALABAMA
Or Hadash, The Humanistic Judaism Congregation of Birmingham Alabama
Birmingham
ARIZONA
Or Adam, Congregation for Humanistic Judaism
Chandler
CALIFORNIA
LOS ANGELES AREA
Adat Chaverim
Sherman Oaks
Erev Shabbes Discussion Group
Sherman Oaks
Tel: (818) 789-4352
The Los Angeles Society for Humanistic Judaism
Encino
Santa Barbara Society for Secular Jewish Humanism
Santa Barbara
Email: hardingtim@earthlink.net
Sholem Community Organization
Los Angeles
Workmen's Circle
Los Angeles
NORTHERN CALIFORNIA
Kol Hadash: Northern California Society For Humanistic Judaism
El Cerrito
Tri-Valley Cultural Jews
Pleasanton
Email: JudithSeid@aol.com
ORANGE COUNTY
Orange County Society for Humanistic Judaism
Laguna Woods
Email: shekaba@aol.com
Pacific Community of Cultural Jews
Huntington Beach
SAN DIEGO
Humanistic Jewish Congregation of San Diego
COLORADO
Beth Ami
Arvada
CONNECTICUT
Congregation for Humanistic Judaism of Fairfield County
Westport
DISTRICT OF COLUMBIA
Beth Chai, The Greater Washington Jewish Humanist Congregation
Washington, DC
Machar, The Washington Area Congregation for Secular Humanistic Judaism
Washington, DC
FLORIDA
Congregation Beth Adam
Delray Beach
Secular Jewish Humanists
Miami - Fort Lauderdale
Email: SecularJewish@comcast.net
Congregation for Humanistic Judaism
Sarasota
GEORGIA
Congregation Kol Chaim
Atlanta
ILLINOIS
Beth Chaverim
Chicago
Chicagoland Jewish Secular Humanists
Chicago
Email: lester@mc.net
Congregation Beth Or
Deerfield
Kol Hadash Humanistic Congregation
Highland Park
The New School for Jewish Studies
Chicago
Email: rachel53@home.com
Secular Jewish Community and School of Oak Park
Oak Park/River Forest
Secular Jewish Study Group
Chicago
Email: grevzin@compuserve.com
MARYLAND
Baltimore Jewish Cultural Chavurah
Towson
MASSACHUSETTS
Workmen’s Circle Boston District
Boston
Kahal B’raira
Newton
MICHIGAN
Ann Arbor Jewish Cultural Society and School
Ann Arbor
The Birmingham Temple
Farmington Hills
Jewish Parents Institute
West Bloomfield
Email: mwolfe@jccdet.org
Society for Humanistic Judaism (SHJ)
Farmington Hills
Sholem Aleichem Institute
Southfield
Tel: (248) 352-6852
Workmen's Circle
Detroit
Tel: (248) 545-0985
MINNESOTA
Or Emet, Minnesota Congregation for Humanistic Judaism
Minneapolis
NEW JERSEY
Congregation for Humanistic Judaism of Morris County
Chester
Email: escjeh@optonline.net
I.L. Peretz Community Jewish School; I.L. Peretz Secular Jewish Community
Highland Park
Jewish Cultural School and Society
West Orange
South Jersey Secular Jews
Cherry Hill
Email: klezma@comcast.net
Workmen's Circle
Elizabeth
Email: mschwart@circle.org
NEW YORK
LONG ISLAND
Long Island Chavurah for Humanistic Judaism
Long Beach
Tel: (516) 889-8337
Jewish Cultural School
Farmingville
Workmen's Circle
East Meadow
Email: BBWorkCircle@aol.com
METRO NEW YORK
The City Congregation for Humanistic Judaism
New York
Baruch Spinoza Society for Humanistic Judaism
Riverdale
Email: Mollmurr@aol.com
Queens Community for Cultural Judaism
Jamaica Estates
Email: QueensCCJ@aol.com
Westchester Community for Humanistic Judaism
Mamaroneck
Email: Aristophil@yahoo.com
Westside Yiddish Cultural School
New York
Email: WSYiddish@aol.com
The Workmen’s Circle/Arbeter Ring
New York
Workmen’s Circle Branch #1052
New York
Tel: (212) 535-0669
Vladimir Medem Workmen's Circle School of Westchester
Yugntruf, Youth for Yiddish
New York
UPSTATE NEW YORK
Kol Haverim, Finger Lakes Community for Humanistic Judaism
Ithaca
Beth Haskalah
Rochester
Email: BASWAN@aol.com
Mid-Hudson Chapter SHJ
Poughkeepsie
Tel: (845) 473-5905 or (845) 457-9867
Email: hgarrett@hvc.rr.com
NORTH CAROLINA
Triangle Society for Humanistic Judaism
Durham
Email: alpernlp@mindspring.com
OHIO
Congress of Secular Jewish Organizations (CSJO)
Richmond Heights
Jewish Secular Community
Cleveland
Email: werblow@aol.com
Workmen’s Circle
Cleveland
Congregation Beth Adam
Cincinnati
OREGON
Kol Shalom, Community for Humanistic Judaism
Portland
PENNSYLVANIA
Jewish Children’s Folkshul
Philadelphia
Philadelphia Secular Jewish Organization
Philadelphia
Email: pshane@andromeda.rutgers.edu
Shir Shalom
Delaware Valley (Philadelphia)
Sholom Aleichem Club
Philadelphia
Workmen's Circle Philadelphia District
Philadelphia
Email: wcphila@juno.com
WASHINGTON
Secular Jewish Circle of Puget Sound
Seattle
- Encyclopaedia Judaica Online: A Enciclopédia Judaica está disponível online. The Jewish Community Association of Austin is proud to offer public access to the all-new second edition of the Encyclopaedia Judaica, thanks to a generous donation from Sharon and Richard Kammerman. The print edition will be housed temporarily in the JCAA's Corporate Offices in the Westpark complex off Mopac and Steck until the opening of a new Judaic Library Resource Center on the Dell Jewish Community Campus as part of future expansion efforts. The Encyclopaedia Judaica is also now available online, and can be accessed by following the instructions below.
o ShaBot 6000, da autoria de Ben Baruch – o ShaBot6000 é um robot que decidiu converter-se ao judaísmo e que semanalmente se confronta com as complexidades e contradições da religião que escolheu. Irreverente e irónico, ShaBot6000 assume-se como um olhar mordaz sobre um judaísmo onde se confrontam a modernidade e a tradição. Simplesmente delicioso. O site oficial de Ben Baruch e ShaBot6000 pode ser visitado no diário judaico de Nova Iorque: A Robot Speaks, and Online Fans Express Joy (inscrição gratuita).
http://www.ipetitions.com/petition/direitoshumanosiran/
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Nós, abaixo assinados, afirmamos, junto com a FLI, Frente pela Liberdade no Irã, o manifesto a seguir:
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