Notas

https://www.youtube.com/watch?v=K83zU0hxRCo

http://judeus.wordpress.com/

Arqueólogos israelíes han hallado en Jerusalén un sello de arcilla con la inscripción "Bat Lejem", que supone la primera evidencia arqueológica de la existencia de Belén durante el periodo en que aparece enunciada en la Biblia, informó la Autoridad de Antigüedades de Israel.

Se trata de una especie de esfera de arcilla que se usaba para sellar documentos u objetos, de 1,5 centímetros, desempolvada en las excavaciones de la antigua Ciudad de David, sobre la que actualmente está emplazado el vecindario árabe de Silwán, en Jerusalén..

La pieza dataría de los siglos VII u VIII antes de Cristo, por lo que es medio milenio posterior a las Cartas de Amarna, una correspondencia, sobre todo diplomática, inscrita en lengua acadia sobre tablillas de arcilla entre la Administración del Egipto faraónico y los grandes reinos de la época o sus vasallos en la zona.

Allí aparece mencionada por primera vez "Bit-Lahmi", en una misiva en

la que el rey de Jerusalén pide ayuda al egipcio para reconquistarla.

El descubrimiento anunciado hoy remite a una época posterior, la del Primer Templo Judío (1006 - 586 a. C.), en la que aparece citada en la Biblia como parte del reino de Judea.

"Es la primera vez que el nombre de Belén aparece fuera de la Biblia en una inscripción del período del Primer Templo, lo que prueba que Belén era una ciudad en el reino de Judea y posiblemente también en periodos anteriores", señaló el responsable de las excavaciones, Eli Shukron, en un comunicado.

A tenor de la inscripción, Shukron estima que "se envió un cargamento desde Belén al rey de Jerusalén en el séptimo año del reinado" de un monarca que no se especifica, pero que podría ser Ezequías, Manases o Josías.

La pieza (bulla) es del grupo de las "fiscales", es decir, sellos administrativos "usados para sellar cargamentos de impuestos que se enviaban al sistema fiscal del reino de Judea a finales de los siglos VII u VIII antes de la era cristiana", agrega el experto. EFE y Aurora

Segundo o diretor-geral do Ministério do Turismo de Israel, Noaz Bar Nir, o país quer atrair mais brasileiros e a meta é chegar em 2014 com 120 mil turistas do Brasil em Israel, o dobro do número registrado em 2011. O ministro esteve presente em uma coletiva de imprensa realizada em São Paulo.

“Entre 2008 e 2011, duplicamos o número de turistas do Brasil em viagens para Israel e nos preparamos para duplicá-lo novamente, pois vamos incrementar nossas ações aqui no país, com ampliação do staff, maior atenção às operadoras de turismo e às agências de viagens e maiores investimentos em publicidade”, explica Noaz Nir.

A carioca Suzan Klagesbrun foi nomeada pelo Ministério do Turismo de Israel no Brasil, como consulesa de Turismo para o Brasil. Suzan vive há 34 anos em Jerusalém. “Vamos incrementar nosso relacionamento com o trade e estamos fazendo uma concorrência para escolher uma agência de propaganda local. A publicidade tem de ter a cultura brasileira e falar a nossa língua para mostrar Israel”, adianta Suzan.

Recorde de visitantes em 2011

Israel quebrou o recorde no número de visitantes estrangeiros em 2011: cerca de 3,5 milhões; e dos 60 mil brasileiros incluídos nesse total, 60% viajaram em grupos e 40% foram em viagens individuais. “Grande parte é de peregrinos cristãos, das mais variadas denominações, que têm como objetivo maior visitar roteiros e lugares associados à vida de Jesus”. De acordo com o Ministério do Turismo israelense, o turista brasileiro fica entre sete e 12 dias no país e gasta perto de US$ 1,3 mil por estadia – exceto o gasto com a parte aérea.

Larissa D`Almeida no http://www.mercadoeeventos.com.br/site/noticias/view/84553

AURORA NOTICIAS

Cerca de veinte activistas de Greenpeace entregaron hoy en la Embajada de Brasil en Tel Aviv una carta para la presidenta Dilma Rousseff con un llamamiento a vetar la nueva Ley Forestal por el impacto ambiental que tendría en el Amazonas, informó la ONG ecologista.

Greenpeace considera que el nuevo código, que regula el uso de los suelos y promovería la actividad agropecuaria, abriría la puerta a la deforestación de la selva amazónica.

Para presionar a su rechazo, los activistas de la sección local de la organización internacional se reunieron frente a la Embajada de Brasil en Tel Aviv, donde efectuaron una demostración de capoeira en medio de la calle y tocaron instrumentos musicales típicos del   país sudamericano, precisó Greenpeace Israel           

Israel construirá un Museo de Albert Einstein para dar a conocer el legado del físico judío alemán, que antes de morir donó todos sus documentos a la Universidad Hebrea de Jerusalén.

El Gobierno aprobó destinar un millón de shekels (unos 262 mil dólares o 205 mil euros) para levantar el museo cuyo edificio, según el primer ministro, Biniamín Netanyahu, "ha sido diseñado a imagen de la cabeza de Albert Einstein".

El jefe del Gobierno considera que el museo "atraerá a todo el mundo" a Jerusalén, aumentando el flujo de turistas y convirtiéndose en "una atracción global".

En el centro se expondrán los más de 80 mil documentos que la Universidad Hebrea conserva en el Archivo de Albert Einstein, entre los que se encuentran los manuscritos originales en

los que el padre de la física moderna escribió la teoría de la relatividad.

"Los documentos arrojan luz no solo sobre el carácter, logros y hechos de Einstein, sino también sobre la historia de Europa en la primera mitad del siglo XX, porque Einstein se expresó y estuvo involucrado en cada tema que estaba entonces en la agenda de la humanidad", explicó al diario Haaretz el profesor Hanoch Gutfreund, director de los archivos.

Entre los papeles del científico que conserva la universidad están una carta de los años cuarenta dirigida al árabe Azmi El-Nashashibi, editor del periódico "El Falastin", en la que propone una solución al conflicto entre árabes y judíos, y miles de páginas de su correspondencia personal, incluidas cartas a sus amantes. EFE

Sonhe a Paz

Faça a Paz entre israelenses e palestinos AGORA – não espere o amanhã

“A imaginação muitas vezes nos leva a mundos que não existem.

Mas, sem ela, não vamos a lugar nenhum”

PAZ ENTRE ISRAELENSES E PALESTINOS AGORA – NÃO AMANHÃ

Fundo pela Reconciliação, Tolerância e Paz

Em setembro de 2009, o famoso cantor/escritor Leonard Cohen fez um concerto em Israel, homenageando 400 palestinos e israelenses enlutados. Cada um deles havia perdido um membro imediato da família no confito. Ainda assim, buscam alcançar a paz ainda em suas vidas. E todos trabalham diariamente para consegui-lo.

Emocionar-se às lágrimas não foi suficiente. Cohen foi à ação…

Ele ficou tão inspirado por esses indivíduos extraordinários, que decidiu doar toda a bilheteria do show para criar esta organização. Este pequeno ato tornou-se algo maior. Foi plantada uma semente e a semente está crescendo.

O Fundo tem o compromisso de romper as barreiras psicológicas de palestinos e israelenses para terminar o conflito.

Em situações de conflito prolongado, indivíduos e sociedades desenvolvem barreiras psicológicas profundamente enraizadas que perpetuam o próprio conflito.

Essas barreiras psicológicas são tão arraigadas, que minam qualquer chance de progresso e mantém pessoas de ambos os lados afastadas de qualquer ação positiva para chegar à paz.

Romper essas barreiras é um passo crítico e absolutamente necessário para resolver – e não apenas administrar – o conflito. Sem superar essas barreiras, a maioria dos israelenses e palestinos não agirão, não empurrarão seus líderes para frente, não aceitarão os contornos de qualquer plano possível de paz que lhes seja apresentado e não serão capazes de aceitar as concessões que ambos os lados têm de fazer para resolver o conflito.

Através de programas e parcerias com organizações que trabalham no terreno, o Fundo de Reconciliação, Tolerância e Paz identifica as maiores barreiras para a paz e as aborda de forma sistemática, holística e estratégica.

"Existe uma fenda em todas as coisas. É por aí que entra a luz"

Conheça e se junte a este esforço histórico!

Visite ‘The Fund for Reconciliation, Tolerance and Peace’ em  http://thefundfor.org

“Eu tenho um sonho“

[ tradução e apoio dos Amigos Brasileiros do PAZ AGORA ]

https://www.youtube.com/watch?v=uYgOxgeC2UI&feature=share&fb_source=message

Te invitamos a registrarte y a reenviárselo a 5 amigos!

A população Israelense conta 7.881.000 habitantes, sendo 75,3% judeus (5.931.000).

A população árabe é de 1.623.000 habitantes, constituindo 20,6% da população.

Ainda temos 4,1% que ainda não estão registados como judeus pelo Ministério do Interior. Esse grupo é de 327.000 residentes.

Nasceram em Israel esse ano , mais 161.000 bebes, morreram 39.000 pessoas. Chegaram 19.000 Olim (novos imigrantes) e cerca de 8.000 abandonaram o pais. 70% dos Israelense são sabras ( Nativos de Israel)

A população esse ano aumentou para 137.500 pessoas, um crescimento de 1,8%.

• Shimon Peres é a pessoa mas querida de Israel .
• Sholomo Hartzi é o cantor mais popular.
• Sarit Hadad é a cantora mais popular.
• O falafel é a comida preferida.
• Amos Oz é o Escritor preferido.
• O Kotel é  o lugar mais Importante.
• "Huspa" ( Atrevimento) é a caracteristica principal do Israelense.

Fonte: de pesquisa Jornal Yediot Hachonot

Günter Grass, Prêmio Nobel de Literatura, publicou um poema nos jornais alemães nesta quarta-feira no qual diz que “o poderio nuclear de Israel é uma ameaça a uma já frágil paz mundial”.
O título do poema é “Was gesagt werden muss”, ou “O que deve ser dito” – uma expressão alemã que significa “Não há lei contra dizer isso” e que em geral inicia conversas informais contra os imigrantes ou contra Israel. Normalmente essa expressão vem acompanhada de uma ressalva importante – quem a enuncia costuma dizer que tem “amigos” imigrantes ou judeus, para escapar da acusação de xenofobia ou de antissemitismo. Grass faz exatamente isso, ao se dizer “alinhado a Israel”.
No entanto, Grass revela seu antissemitismo por inteiro quando escreve que se manteve em silêncio sobre o assunto até agora porque se sentiu “constrangido” ante a “promessa de punição” caso fizesse críticas a Israel na Alemanha. Com isso, ele reforça o mito do poder judaico onipresente, como se os críticos de Israel não pudessem se expressar graças à força incontornável dos conspiradores de Sião.
Günter Grass sabe perfeitamente que as críticas a Israel não só são permitidas na Alemanha como são constantes. Mas parece que, volta e meia, o pequeno nazista que ele foi, vestido com uniforme da Waffen SS, torna a emergir – e agora, ironicamente, em nome da “paz mundial”.
http://blogs.estadao.com.br/marcos-guterman/o-que-deve-ser-dito-sobre-gunter-grass/

Pela primeira vez na história dos Estados Unidos, um judeu que guarda o Shabat e as regras da Casherut chefia a Casa Civil do governo Barack Obama, assumindo uma das funções mais relevantes no dia-a-dia presidencial.

O nova-iorquino Jacob “Jack” Lew, desde 27 de janeiro, é o vigésimo-quinto “Chief of Staff” da história da Casa Branca, responsável por administrar a agenda e o escritório presidenciais.A nomeação de Lew acendeu de pronto um debate. Como um “shomer Shabat”, que guarda o dia do descanso, poderia responder por uma função descrita como “mobilizadora vinte e quatro horas por dia, sete dias por semana”? Alguns comentaristas mais irônicos preferiram apontar uma suposta insistência de crises que chacoalham a Casa Branca em finais de semana.

Uma história sobre Lew costuma ilustrar a convivência entre convicções religiosas e obrigações profissionais. Democrata de longa data, serviu também no governo Bill Clinton, como diretor do Escritório de Orçamento e Administração, cargo com status ministerial. Lew, certa feita, retornou a sua casa depois das orações matinais de Shabat na sinagoga e ouviu o telefone tocar. Aguardou a secretária eletrônica funcionar, para checar se era urgente, o que justificaria responder à chamada. Do outro lado da linha, um assessor da Casa Branca pedia a Lew que ignorasse uma mensagem anterior, deixada pelo então presidente Bill Clinton.

O líder democrata se encontrava em viagem ao exterior e, quando telefonou a Lew, se esquecera de que ainda imperava o Shabat em Washington. Em seguida, o presidente percebeu que interrompia o descanso semanal de Lew e, avaliando que o tema não correspondia a uma emergência, pediu a um assessor que deixasse um novo recado para o homem responsável por fazer tantos cálculos na Casa Branca.

A convivência de um estilo de vida religioso com as demandas da rotina presidencial despertam várias curiosidades. Em fevereiro passado, Lew estava a caminho de sua casa em Nova York, para o Shabat, quando se reuniu com um grupo de ativistas judeus. O cardápio da conversa incluiu as relações entre Obama e o primeiro-ministro israelense, Binyamin Netanyahu, a ameaça nuclear do Irã, questões de filantropia e a situação do sistema de saúde no país. O assessor presidencial ainda encontrou uma brecha para relatar que a cozinha da Casa Branca tinha passado a oferecer opções “casher”.

Sobre a mesa de trabalho de Lew repousa uma maquete de Ellis Island, onde aportou o seu pai, em 1916, vindo da Polônia. O patriarca foi advogado e negociante de livros raros. Nascido em 29 de agosto de 1955, Lew cresceu em Nova York e, já aos 12 anos de idade, envolveu-se em sua primeira campanha política. Era a candidatura do democrata Eugene McCarthy, ícone do movimento contra a Guerra do Vietnã, à Casa Branca. Começava então uma longa trajetória de militância partidária.

Formou-se em Direito, após cursar Harvard e Georgetown. Em 1974, deu seus primeiros passos no mundo da política profissional, ao trabalhar como assessor do deputado Joe Moakley, democrata de Massachusetts. O talento analítico do jovem advogado levou-o ao cargo de conselheiro-sênior de Tip O´Neill, presidente da Câmara dos Deputados. Também se intensificava o flerte com números e orçamentos, resultando em um trabalho no Escritório de Orçamento e Administração da Prefeitura de Boston. Em 1988, esteve no comitê nacional da campanha à Casa Branca de Michael Dukakis, candidato derrotado por George Bush pai. Lew também foi diretor do Centro para Pesquisa do Oriente Médio, além de trabalhar, durante cinco anos, num escritório de advocacia.

O currículo cintilante atraiu a atenção da administração Clinton e, entre 1993 e 1994, Lew desempenhou a função de assistente-especial do presidente, com foco em temas como políticas para desenvolvimento e legislação para reforma do sistema de saúde. O filho de um imigrante judeu continuou a galgar posições. Começou uma trajetória no nevrálgico Escritório de Orçamento e Administração do governo, que, com um estafe de 500 pessoas, supervisiona contas e processos de gestão.

O presidente Bill Clinton, em 1998, nomeou Lew diretor do Escritório de Orçamento e Administração. Uma nova estrela formava o primeiro escalão do governo democrata. Nessa condição, ele passou a ter um assento no Conselho de Segurança Nacional e representou a Casa Branca em negociações sobre orçamento federal com o Congresso.

Sandy Berger, chefe do Conselho de Segurança Nacional no governo Clinton, foi, numa entrevista, questionado sobre o desempenho de Lew num dos fóruns mais importantes do governo norte-americano. “A fé de Lew nunca foi um obstáculo para ele cumprir seus deveres”, declarou. Berger notou ainda os fortes vínculos familiares do assessor presidencial, que é pai de dois filhos.

Após a sua primeira experiência presidencial, “Jack” Lew retornou à vida nova-iorquina, deixando Washington para os republicanos de George W. Bush. Na terra natal, assumiu uma vice-presidência da New York University e passou a lecionar na Wagner School of Public Service da mesma instituição acadêmica. O advogado, em 2006, passou pelo Citigroup.

O retorno dos democratas à Casa Branca, com a eleição de Barack Obama, em 2008, ensejou o retorno de Lew a Washington. Assumiu o posto de vice-Secretário de Estado, respondendo pela parte logística do serviço diplomático norte-americano. Em julho de 2010, foi anunciada a volta de Lew ao trabalho realizado durante os anos Clinton: diretor do Escritório de Orçamento e Administração. O Senado, quatro meses depois, aprovou a indicação por unanimidade.

Apesar de suas sólidas credenciais democratas, Lew consegue amealhar apoio também entre republicanos. O deputado oposicionista Eric Cantor, do Estado de Virgínia e líder da maioria da Câmara, declarou em julho passado, referindo-se a tensas negociações sobre o orçamento federal naquele ano: “Ninguém estava mais preparado ou mais sintonizado com os números do que Jack Lew”. O legislador, em declaração reproduzida pelo site do jornal The Boston Globe, opinou sobre o assessor presidencial: “Ele sempre foi muito educado e respeitoso em seu tom e alguém que eu posso descrever como muito comprometido com seus princípios”.
Mas a turbulência do novo desafio em Washington foi incapaz de diminuir a intensidade da agenda comunitária e religiosa de Lew. Em dezembro último, ele acendeu a Chanuquiá colocada em frente à Casa Branca e, cerca de três semanas depois, assumia um dos postos mais influentes na administração presidencial.

“Ao escolher “Jack” Lew como seu novo chefe da Casa Civil, o presidente terá um grande e ao mesmo tempo humilde servidor público, que tem percepções agudas sobre alguns dos mais complexos temas de política”, observou o rabino Levi Shemtov, diretor em Washington do American Friends of Lubavitch. “Jack sempre teve orgulho de sua identidade judaica”, afirmou Shemtov, que conhece há vários anos o funcionário da Casa Branca.

O presidente Barack Obama também comentou a nomeação do novo assessor. “Os conselhos econômicos de Jack têm sido de um valor incomensurável, e ele conta com a minha total confiança, tanto por sua maestria com os números, como pelos valores atrás desses números”. O presidente continuou: “Se houvesse um Hall da Fama para diretores de orçamento, então Jack Lew certamente teria recebido um lugar por seu desempenho naquele cargo sob o presidente Clinton, quando ajudou a equilibrar o orçamento federal após anos de déficits”.

Ele não é o primeiro judeu a chefiar a Casa Civil do governo norte-americano. O pioneiro foi Kenneth Duberstein, sob a presidência de Ronald Reagan, em 1988. O próprio Barack Obama, ao começar seu governo, tinha naquela função Rahm Emanuel, que acabou conquistando a prefeitura de Chicago.

Entre Emanuel e Lew, várias diferenças. Uma das mais evidentes é a de estilo. Enquanto o prefeito de Chicago esculpiu ao longo de sua carreira a imagem de um homem do embate, abrasivo, o atual chefe da Casa Civil desponta como uma figura serena, sempre no mesmo tom de voz. Lew, com suas práticas e convicções, inaugura uma nova era no alto escalão da Casa Branca.

O Jornalista Jaime Spitzcovsky, foi editor internacional e correspondente da Folha de S. Paulo em Moscou e em Pequim.

Faltam poucos ingressos para o pré-seder laico da ASA. Como sempre, a procura tem sido grande, o que confirma o prestígio deste tipo de celebração, única em nossa cidade.

        A Hagadá, especialmente preparada para o programa, liga tradição, história e   contemporaneidade. O Coral da ASA completará a leitura, com canções alusivas à Festa da Liberdade e seus símbolos. Um jantar com comidas típicas, incluindo bebidas e sobremesas, será servido.

        Dia 1 de abril, domingo, às 18:30 horas, no auditório (rua São Clemente, 155). Ingressos a R$ 65 (sócios da ASA quites com as trimestralidades) e R$ 70 (não-sócios). Não custa lembrar que os ingressos devem ser comprados necessariamente com antecedência. Informações na secretaria (2539-7740 ou 2535-1808, das 10 às 18 horas).

        Quem deixar para comprar seu ingresso na última hora, pode ficar de fora. Reiteramos: não serão vendidos ingressos no dia do evento.

http://www.free-judaism.org/76682/free-judaism-english-articles

Chaverim,

Este ano o Shomer do RJ está vendendo Matzot, Ferfel e Farinha de Matza. breve esta notícia sairá no informe fierj, alef e kan ve achshav, etc, mas em primeiríssima mão aqui no nosso site shomer70.

Como sempre, os peilim entregam as encomendas em casa ou pode ser retirado diretamente no Beit.

O preço é de mercado, com a vantagem de que você pode receber em casa e ainda ajuda o Shomer.

O preço da Matza (1kg) é R$ 20,00 e da Farinha (1/2 kg) e do Ferfel (1/2 kg) R$ 10,00.

São produtos que todos consumimos naturalmente, dessa forma vamos todos privilegiar a tnuá comprando e divulgando essa opção bastante interessante.

A participação de todos comprando diretamente no Shomer será uma grande ajuda e realmente a família shomer poder dar as mãos neste sentido. Peçam as suas mães, tias, avós, vizinhas, etc, que também comprem no shomer

Para isso podem ligar para lá (2527-5497) e falar com a Martha, nossa secretária, ou enviar email para o Sichel (felipesichel@gmail.com).

O Shomer fez uma primeira encomenda que já chegou. Quanto mais rápido for vendida, poderá ser feita nova encomenda, mais venda, mais ajuda.

Finalizo informando que o site participa de duas formas, sendo a primeira divulgando o trabalho e a segunda sendo mais um a consumir.

TODO O TRABALHO E RENDA É DIRETAMENTE COM OS PEILIM DO SHOMER NOS CONTATOS JÁ CITADOS E QUE REPITO ABAIXO

Para isso podem ligar para lá (2527-5497) e falar com a Martha, nossa secretária, ou enviar email para o Sichel (felipesichel@gmail.com).

Caros amigos,
Seguindo a tradição de mais de 50 anos, já está a venda o Vinho Guefen Kasher LePessach do Dror RJ.
''De geração em geração, Pessach é com vinho do Dror''

1 Garrafa - R$ 20,00
1 Caixa c/ 12 - R$ 200,00 (com entrega)

Contatos:
Disk Vinho - 7543-7417
Bruno Szpiro - 7654-4662

Chag Sameach!

Michael Berg O autor participou do programa no exterior de Yeshivat Hesder Petach Tikva, está actualmente a estudar ciência da computação na Universidade de Toronto. Ele é o criador do TorahAndIsrael.com.
Uma nação é definido por três coisas [i] :. terra, língua, história e [ii]

O hebraico é a língua nacional do povo judeu.

O que de iídiche, o ladino e outras línguas judaicas [iii] ? Iídiche e ladino são chamados "a língua de um povo estrangeiro" em haláchica [iv] . Em documentos do casamento nomes em línguas sempre vêm em segundo lugar uma vez que o nome real de um judeu é apenas o seu nome hebraico, por exemplo, "Moshe que também é conhecido como Moisés / Michael / Miguel". [v]

Assim como o povo judeu jamais abandonar a sua terra para um território estrangeiro, como Uganda e jamais deixará de lembrar a sua história maravilhosa, assim que a língua hebraica é uma parte essencial da identidade judaica. Deve-se aprender a língua e falar que sempre que possível.

Aprender hebraico para o Fortalecimento da conexão com Israel

De acordo com o último levantamento principal 41% [vi] do povo judeu viver na terra de Israel, mais do que em qualquer outra terra! [vii] Israel tornou-se o judeu demográfica, económica, cultural e Torah centro do mundo.

No século passado, tornou-se o centro da história-in-the-making para a nação. Dentro de quinze anos a maioria dos judeus estarão vivendo na terra de Israel. [viii] Não pode ser quase como muitos judeus na América, no entanto, o número diminui a cada ano enquanto a população judaica de Israel aumenta. De uma perspectiva histórica Israel possui a maior importância para o futuro do povo judeu.

Agora, mais do que nunca, é o momento para o povo judeu no exílio para reforçar a sua ligação à terra de Israel e da linguagem de Israel. Isso não significa que você deve abandonar imediatamente o país em que você vive e espero ter construído uma vida bem sucedida e significativa dentro de uma comunidade judaica bom. A linguagem vai aprofundar a sua identidade e fortalecer a sua ligação à cultura judaica. Ele permitirá que você a ler os escritos de profetas antigos e visionários modernos sionistas. Ela fortalecerá a sua conexão com todos os seus irmãos do outro lado do globo. Aprender a língua de seu povo. Identificar-se com eles. Você não vai se arrepender!

O hebraico como chave para a aprendizagem autêntica de primárias Fontes

Não é possível entender plenamente o Tanach sem saber hebraico. Muitos pensadores norte-americanos, incluindo os redatores da Constituição, aprendeu hebraico, a fim de melhorar sua compreensão da Bíblia. Em universidades de todo o mundo hebraico é estudado a fim de ser capaz de interagir diretamente com o texto. [ix]

Ele não deve vir como uma surpresa que um dos principais comentadores bíblicos, David Rav Kimhi (o Radak), escreveu um dicionário sobre a língua hebraica e uma exposição sobre a gramática hebraica. [x] Saadia Gaon, o chefe da Academia babilônica de Sura, escreveu um dicionário hebraico chamado Agron. [xi]

A seguir, aparece em um livro para aprender hebraico bíblico ", uma tradução do texto bíblico é um tradutor de "interpretação" do texto. crenças do tradutor, muitas vezes, influenciam a forma como o texto será traduzido e qualquer pessoa que use sua tradução é vê-lo através de sua olhos ao invés dos autores originais. Somente estudando a língua original da Bíblia pode-se ver o texto em seu estado original. " [xii]

Aprender a língua permite um para retornar à fonte e aprender as palavras como elas foram escritas. [xiii]

Hebraico como uma fonte de inspiração espiritual

Além da melhoria da aprendizagem dos textos hebraicos, o conhecimento da língua é em si uma fonte de inspiração espiritual. É uma chave para a filosofia judaica e proporciona um ambiente fértil para pensamentos da Torá.

Rabino Samson Raphael Hirsch, por exemplo, incluiu em seu comentário sobre a Torá um grande número de idéias que emergem a partir de uma compreensão da língua hebraica.

A língua sagrada corre nas veias daqueles que tiram sua inspiração da alma da nação. Poetas e místicos, sábios e profetas, filósofos e halakhicists e todos os grandes líderes da nação construíram suas visões e obras de arte com os blocos de construção físicos e espirituais da língua hebraica.

A criação divina, ao longo de mais de três mil anos, sofreu uma mudança relativamente pequena. O Kuzari canta os louvores da língua hebraica, "A linguagem que D'us criou e ensinou a Adão, e colocou em sua língua e em seu coração, é sem dúvida a mais perfeita de todas as línguas. É mais adequado para expressar a essência da as coisas que ele descreve. " [xiv] O Magen Avraham estados "a linguagem em si não tem santidade e pode-se aprender as palavras da Torá a partir dele." [xv]

Unidade Relativa da Língua Hebraica

Considerando outras nações mudaram suas línguas para além do reconhecimento dentro do curto espaço de tempo de algumas centenas de anos, a nação judaica tem uma continuação ininterrupta de literatura hebraica por quase todos os séculos. Se você entender a Torá, você pode entender hebraico moderno. [xvi] Se você entender Maimonides Código de Direito então você pode compreender, basicamente, todos os comentários sobre a Torá. [xvii]

Todos hebraico é relativamente o mesmo. Prova disso é verdadeiro que nenhuma sinagoga em Israel tem traduções da Torá, a menos que eles têm um grande número de palestrantes estrangeiros. Não há tradução hebraica na existência da Torá Mishneh já que todos os falantes de hebraico pode abri-lo e compreendê-lo quase tão facilmente como se tivesse sido escrito hoje.

Há muitas razões poderosas para aprender hebraico: ter uma agradável férias na pátria nacional, para desfrutar de falar com os israelenses, ou para melhorar a sua capacidade de aprender clássicos livros judaicos ou poesia.

No entanto, há um que é mais fundamental do que qualquer um dos outros: . Aprenda hebraico porque é judeu hebraico é a língua nacional do povo judeu. Além de todos os benefícios colaterais, você deve aprender, porque vocês são parte dessa nação. É a sua língua!

"Todos os começos são difíceis." No entanto, tudo o que é realmente vale a pena requer muito esforço.

Hatzlacha Raba ! (Lit. "Muito sucesso")