Por trás das máscaras e do carnaval de Purim, há uma história de sobrevivência.
De acordo com o "Meguilá de Ester" o extermínio dos judeus teria sido decretado como resultado da ação de um judeu que desafiou a autoridade e a dignidade daqueles que governam.
Os pesquisadores, para não mencionar as pessoas comuns, repetidas vezes, catalogaram a ação de Mordechai de irresponsável e egoísta: A ação de um judeu teimosa incapaz de fazer qualquer compromisso com convicções profundas e crenças básicas; alguém disposto a sacrificar sua família a fim de promover os seus interesses, um homem que não se importa de ser insolente. Em suma, um judeu que se recusa a se encaixar no mundo em que ele vive.
Que a recusa de se ajoelhar foi responsável pelo decreto de extermínio parece absurdo. No entanto, quantos dores de cabeça, poderia ter sido evitados, de acordo com este argumento, se Mordechai, o judeu, tinha sido mais flexível e acolhedor.
Será possível que a "insolência" de um único judeu é motivo suficiente para ordenar o extermínio de toda uma comunidade?
Talvez, acha o biblista Michael Fox, os motivos dos judeus não são relevantes para a malevolência antissemita. Eles são desculpas, avaliações desproporcionais para justificar o que de qualquer forma está presente e latente.
Mordechai entende, que seguir a todas as ordens de um monarca que não é confiável para ser capaz de escolher entre o bem e o mal conselho, é, nas palavras do filósofo israelense Yoram Hazony, simplesmente esperar a queda, tarde ou cedo, um machado que está voando no ar.
Anos antes que o perigo se materializa, diz o professor Fox, Mordechai está alerto e planejando contingências. Ele está procurando os interesses de seu povo, tomando sobre si as responsabilidades de liderança antes mesmo da necessidade de fazer o evidente.
Assim, Hazony argumenta que Esther e Mordechai estão expostos à acusação de estar cegados por sua preocupação com o fim.
Liderança, no entanto, está na previsão e planeamento de contingência. E quando estiver pronto, quando for a hora certa, trazer a ameaça latente para a frente dos assuntos.
Os judeus têm aprendido bem a arte do compromisso; eles sobreviveram e evoluíram por causa de seus grandes poderes de adaptação e de ajuste, mas também entenderam onde está a linha entre o compromisso e suicídio.
Tal como formulado pelo falecido rabino Max J. Routtenberg:
"Há uma espécie de teimosia que é um ornamento para ser usado com orgulho por um indivíduo e por um povo. A sobrevivência criativa do povo judeu é um testemunho dessa verdade ".
É verdade que tudo isso é aprendido apenas em retrospectiva.
O líder assume riscos enormes porque no final das contas ele não pode ter certeza que sua ousadia vai pagar. Assim, descobrimos que
Mordechai rasgou as suas vestes, e vestiu-se de um pano de saco com cinza, e saiu pelo meio da cidade, e clamou com grande e amargo clamor
A maior conquista da Meguilá aquela para o qual ainda é celebrada hoje, é ter esculpido a imagem de Mordechai como o líder arquetípico. Este é, sem dúvida, uma imagem humana em todas as suas imperfeições, no entanto, é capaz de olhar para o futuro e assegurar a sobrevivência de seu povo.
A sobrevivência que garante a Meguilá é, em última instância benéfica para os judeus e para o mundo em que vivem.
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