Jacob é na Mesopotâmia, na casa do irmão de sua mãe; ele se apaixona por Raquel sua filha mais nova. Labão, seu tio promete dar a ela em casamento. No entanto, quando chega a noite de núpcias, Labão muda Raquel para Lia, sua filha mais velha.
Assim, lemos em Gênesis capítulo 29 versículo 25:
" Quando chegou a manhã, lá estava Lia.
Então Jacó disse a Labão: “Que foi que você me fez?”
A tradição judaica não foi benigna com Labão chamando a ele de "enganador", o que é difícil negar. No entanto, casando a sua filha mais velha, Labão está agindo de acordo com as normas de seu povo.
Além de seu engano, Labão age generosamente. Ele dá Jacob sua filha mais nova, Raquel, e além disso ele adiciona grandes presentes.
Labão ensina duas lições importantes para Jacob. A primeira é que aquele que engana os outros pode esperar ser enganado por outros.
A segunda lição é a resposta de Labão dada a reclamação de Jacob:
Não se faz assim no nosso lugar, que a menor se dê antes da primogênita.
Jacob até agora tem feito pouco das tradições ignorando que elas consagram a ética de uma comunidade, definindo quem são as pessoas daquela comunidade.
A lição, porém, é aprendido e construída pelos descendentes de Jacob:
Tamara filha do Rei David - critica a torpeza moral de seu meio-irmão Amnon com as palavras :
"Tal coisa não é feita em Israel."
Por gerações os pais têm ensinado seus filhos o que significa ser judeu com a simples frase:
"Os judeus não fazem isso"
Definir o que é o judaísmo, e o que ele faz não é muito complicado.
Conforme explicado pelo proeminente estudioso judeu americano Arthur Hertzberg:
"Muitos judeus, como eu, se lembram de uma avó que, das profundezas de seu ser, muitas vezes ela diz sobre certas questões que" um judeu não faz isso. "Como doutrina política e social, isso pode parecer vago, mas quem não é estranho a experiência judaica herdada encontra este padrão preciso e deliciosamente moral."
Se, finalmente, o judaísmo é o que os judeus aprenderam com suas experiências ao longo da história, maneira como eles se comportam é o que é chamado de "ética judaica."
Tradicionalmente os judeus têm sido muito conscientes do seu comportamento como um grupo, como "am Israel," como o povo de Israel. Unidade, solidariedade têm sido aspectos distintivos deste comportamento.
Se a ideia de que "os judeus não fazem isso" não continua fazendo sua aparição cada vez que os judeus se comportam mal entre si e com os outros, o reflexão de Erich Fromm que ainda temos um patrimônio ético, mas que que em breve será dissipado, poderia tornar-se realidade.
