La conocida frase tan utilizada en estos días “Año nuevo vida nueva” se ha convertido una vez más en “Año nuevo guerra nueva” especialmente en Irán. En realidad, no debería sorprendernos pues todo lo que se siembra, tarde o temprano, se cosecha. La siembra de odio, violencia, subvención y entrenamiento de grupos terroristas por parte del régimen tiránico, opresivo y antijudío iraní ha dejado los campos de la muerte ideológica del yihadismo saturados, de amargos espinos mortales. Los ayatolas iraníes han sembrado muerte, lo natural y lógico es que cosechen muerte. Los frutos amargos de la siembra masiva de odio contra Israel, por parte de los dictadores iraníes, está producido destrucción y muerte repentina que sobrevuela ya sus propias cabezas.
La “suerte” de Purim este año será echada contra unos oscuros ayatolas, que han inducido al mundo islámico al desprecio de la libertad, la justicia y el progreso. Una libertad que los ayatolas y sus esclavos de la Guardia Revolucionaria odian con todas sus lúgubres fuerzas. Una destructiva mentalidad infernal que les ha llevado a despreciar la justicia torturando, humillando públicamente y asesinando a cristianos, homosexuales y opositores, sean del signo que sean, a los cuales cuelgan de las grúas y farolas por todo Irán. Los Derechos Humanos y sus defensores ya hace mucho que fueron colgados también de las farolas de Irán, para intimidación de aquellos que les ocurriera pensar en los derechos fundamentales de los seres humanos.
Las peores paradas de este misógino régimen son las niñas y las mujeres, que son tratadas inhumanamente, violadas, torturadas y vendidas como carne, en el mercado del odio misógino, valga la redundancia. Unas mujeres, las iraníes, que en toda su más reciente historia han destacado por su capacidad e inteligencia y que este año siguen llamando la atención por su valiente iniciativa de enfrentarse al diabólico régimen de los ayatolas.
“Una ley de 1979 obliga a las mujeres en Irán a usar un pañuelo en la cabeza. Como respuesta y en señal de protesta, una nueva campaña en las redes sociales agrupa a mujeres que se muestran en videos y fotos con un pañuelo blanco en sus cabezas o vestidas de ese color. Masih Alinejad, la creadora del movimiento está exiliada y teme volver a su país”. Ser mujer en Irán, y en general en el mundo islámico, parece ser un estigma peligroso para los depravados ayatolas. Las mujeres iraníes se están desprendiendo en público, de sus señales de sumisión, de los pañuelos negros que cubren sus martirizadas cabezas. Unas valientes mujeres, precursoras de la libertad en Irán, que están demostrando un extraordinario valor quitándose los oscuros pañuelos de la esclavitud, en las recientes manifestaciones de protesta en Irán.
Todo parece indicar que este año sea el de la caída del régimen misógino de los ayatolas, entre las muchas depravaciones ideológicas que representan. Un año en el cual la libertad, justicia, igualdad y fraternidad dejarán de llevar el pañuelo negro, como señal de sumisión al mal. En una reciente campaña conocida como “miércoles blanco” con el hashtag #whitewednesday muchas mujeres iraníes están subiendo imágenes a red de ellas mismas enarbolando pañuelos blancos y vistiendo colores, para denunciar la situación de acoso y humillación en la que viven las mujeres en Irán. Una valerosa iniciativa que deja imágenes de mujeres, en medio de las manifestaciones de protesta en Irán, enarbolando los ya nombrados pañuelos blancos de la libertad. Un sentido reconocimiento personal desde esta tribuna de libertad, que representa el medio que publica nuestro artículo de opinión.

Noite fria em Belmonte no pelourinho no centro da antiga judiaria estão todos reunidos para o acendimento das velas de Chanuka onde a municipalidade todos os dias fazem um atividade . Hoje um grupo de teatro de jovens portugueses se apresentam para fazer viver um pouco da historia dos judeus de Belmonte. E do nada saem das ruelas os artistas caracterizados com as roupas do costumes da época que nos leva a outros tempos e a caminhar juntos pelos becos estreitos da judiaria e em cada canto encontramos personagens, derrepente aparece os judeus fugidos da Espanha procurando refugio em Belmonte e tambem um inquisitor malvado que destituí a liberdade da pratica judaica.
A performace é perfeita e muito instrutiva ai se sente como devemos valorizar aqueles que vive da arte do teatro.
Chegamos a um pequeno beco da judiaria somos um grupo de turistas e curiosos umas 30 pessoas e no alto de uma grande pedra um músico que toca uma melodia judaica " Ava na guila" uma das artista aparece e nos convidam a fazer uma roda e tenta levar ao público a cantar Ava naquila sem muita receptividade . Estou na roda de mãos dadas ao amigo italiano Claudio Bassani morador de Belmonte. parece que somos os unicos judeus naquela roda que conhece e sabe cantar essa musica ,derrepente sem combinar nada nos animamos e com a voz alta e muito animados cantamos e comandamos a cantiga , olho em minha volta e percebo que as pessoas ficam contagiadas com nossa alegria recebendo dos participantes e dos artistas uma grande salva de palma.
Eu e Claudio somos pessimos cantores e dançarinos mas nada como a emoção judaica para nos fazer parte desse lindo cenário.

Estamos vivenciando CHANUCHÁ, um acontecimento histórico, quando os selêucidas adentraram a Yeruschalaim para a profanação do Templo. A resistência do Macabeus (165 a.e.c) assegurou a vitória sobre os invasores, e o óleo utilizado para apenas um dia para acender a menorar, a fez brilhar por oito dias.

Os Kabalistas concebem CHANUCHÁ não apenas como um fato histórico, que resultou em uma celebração religiosa, mas como um ensinamento do Criador para com a humanidade. O período que tem o tom festivo, trás consigo um período de enfrentamentos, de lutas, mas também de resistência a estes conflitos, sinalizados com um gosto de vitória.

O inimigo grego agora dentro de nós é o nosso EGO, que se opondo ao desejo de compartilhar, pode motivar um curto circuito entre nós e o Criador. É um período para revermos alguns paradigmas que ainda impedem nosso crescimento espiritual. Ao acendermos as velas da festa, renovamos o sentido da vida simbolizada pelo fogo, de que há esperança, mesmo que a luta continui. Chag Chanuká Samêach! (Feliz Festa de Chanuká!).

By Moreh Altamiro de Paiva (Avraham Bar-Zohar)

Quando surgimos no tempo e no espaço, nos deparamos com uma existência material, que estudiosos da filosofia chamam de circunstancia interpretada. As coisas já existem por si só, devidamente convencionadas frutos da capacidade de discernimento humano e da sua evolução na atual dimensão física, que a Cabalá chama de Malchut.

Somos submetidos a uma forma de pressão no nível da espiritualidade, imposta pela dogmática da Religião. Somos levados a conceber padrões com valores de certo e errado, falso e verdadeiro, pode e não pode, e resultado, durante longo tempo experimentamos enfermidades físicas e emocionais em pessoas ditas devotadas, em geral são pessoas depressivas e com acentuado sentimento de culpa.

Quando experimentamos a espiritualidade e não mais nos submetemos as crenças extravagantes e doentias, recebemos o alento da liberdade, e nos libertamos da culpa do pecado. Tornamo-nos salvos e resgatados não por um sacrifício pessoal de alguém em nosso benefício, mas pela força de uma energia Maior, advinda do Criador, que nos contamina e nos faz partícipes do surgimento de novas almas nessa dimensão terrena. Shalom!

Moré Altamiro Paiva (Avraham Bar-Zohar)

Quando desejamos alcançar um objetivo, envidamos todos os esforços para alcança-lo. No entanto algumas vezes não nos apercebemos que situações adversas teremos que enfrentar como uma preparação para um sucesso que achamos inatingível, e que algumas vezes sentimos que vamos sucumbir, fracassar e sermos auto anulados pela dor e sofrimentos.

Na Torá, em Gênesis 37:1 – 40:23, há o relato de uma história em que os irmãos de um jovem chamado Yousef (José), enciumados porque o pai o amava muito, resolveram vende-lo para viajantes que iam para o Egito, e lá passou por situações humilhantes. Em nenhum instante esse jovem abandonou seus ideias, foi fiel aos seus princípios e por fim alcançou poder e fama.

Em Mitshaim (Egito), foi a terra das peregrinações de José, que é um código de nossa estada no processo de evolução, onde a dor e o sofrimento parece derrotar-nos. As injustiças e dissabores precisam ser vivenciados para que o nosso processo de correção, nos possibilite, a não chutarmos o pau da barraca, ou seja precisamos dominar o nosso estado reativo, e sendo proativo, sairemos da terra da peregrinação, e alcançaremos a terra prometida, o sucesso. Shabat Shalom!

Moré Altamiro Paiva (Avraham Bar-Zohar)

Num Mundo tão conturbado de violencia, preconceitos e corrupções me fez pensar numa conversa que tive com uma amiga sobre a passagem de Êxodos em que Deus manteve um diálogo profundo com o profeta Moisés, que provavelmente teve que transcender os conceitos de tempo e de espaço para poder chegar mais perto desse Deus.

Esse Deus vai anunciar um dos mais importantes eventos da humanidade, onde todos os seres humanos serão representados, , pelo Profeta Moisés, que receberá as Tábuas das Leis; de fato esse será o pacto profundo entre Deus e o Homem,e entre o homem e a si mesmo . Esse pacto, vai ser escrito em pedra fundida, que denominamos os Dez Mandamentos. em outras palavras esse será o código moral e ético que deverá reger a toda a Humanidade.

Talvez o nosso Profeta Moisés, nesse dialogo tão humano, ainda tenha tido a coragem de perguntar a Deus: "E agora, Deus? O que vai acontecer? Para onde Vamos?” E talvez esse Deus tenha respondido: "A partir de agora, vocês têm o código da moral e da ética a ser cumprido, portanto, se virem!
E parece que Deus nos deixou a " Se Virar " aqui e foi para o seu tempo "o Sempre" o mundo Celestial.

Estamos nessa jornada já a muito tempo procurando "se virar", sem grandes resultados! Já se passaram mais de 4 mil anos e as metas de moral e da ética das Tabuas das Leis ainda estão muito longe de ser alcançadas, na humanidade. E essa, talvez, Sejá a nossa grande missão que devemos assumir em nossas vidas como, seres humanos, aqui na Terra.

No Judaismo temos dois amores , dois pilares inseparados um do outro "Amar a Deus" e "Amar o Ser Humano".

Não é suficiente somente Amar a Deus se não somos capazes de amar os seres Humanos!!

O filósofo humanista Kenneth Phife define essa questão de forma muito interessante:
"O humanismo nos ensina que é imoral esperar que Deus aja por nós. Devemos agir para acabar com as guerras, os crimes e a brutalidade desta e das futuras eras. Temos poderes notáveis. Termos um alto grau de liberdade para escolher o que havemos de fazer. O humanismo nos diz que, não importa qual seja a nossa filosofia a respeito do universo, a responsabilidade pelo tipo de mundo em que vivemos, em última análise, cabe a nós mesmos."

Há apenas algumas gerações, Chanucá foi uma festa marginal no judaísmo. Hoje, está se tornando cada vez mais uma das festividades judaicas mais vistas, quase a par com Pesach e mesmo com as "grandes festas" de Rosh Hashanah e Yom Kippur.

Por um tempo, o fenômeno dessa transformação foi atribuído a " inveja do Natal". Alguém pensou que a aplicação de categorias freudianas explicaria como uma festa que, se os rabinos do Talmude pudessem ter conseguido, teria suprimido.

Na verdade, aos olhos dos sábios que escreveram o Talmude, apenas os descendentes de Davi tinham direito ao título de rei. Os Macabeus - o apelido dado aos descendentes de Hasmon (daí a família Hasmoneana) - eram usurpadores que haviam abusado da vitória sobre os selêucidas. E, embora os Hasmoneus fossem sacerdotes, os rabinos estavam contra o cargo de Sumo Sacerdote caindo nas mãos daqueles que também exerciam o poder político (sem mencionar que suas mãos estavam manchadas com sangue gentio e judeu). Os rabinos estavam certos, ao longo do tempo, a instabilidade e a corrupção do reino Hasmoneano entraram em colapso em uma guerra civil.

Hoje, curiosamente, alguns dos que afirmam ser os descendentes desses antigos rabinos fazem uma virtude do comportamento hasmoneano. Em uma atitude que define o sectarismo, alguns judeus argumentam que aqueles que compartilham a mesma história, mas não observam seu estilo de vida, são "Helenistas", o tipo de judeus contra os quais os Macabeus lutaram. Chanucá, na agenda de algumas seitas judaicas, serve de motivador de intolerância.

No entanto, nenhuma dessas razões supostamente causais explica o fenômeno de por que Chanucá está se tornando rapidamente em uma festa amada e observado para praticantes de culto, judeus seculares e até mesmo para aqueles que têm uma conexão vaga com o judaísmo

Em nossa sociedade, fragmentada e quase desprovida de valores, o judaísmo oferece outra oportunidade para estreitar as fileiras e manifestar a importância da família, da comunidade e dos valores mais apreciados pelos judeus hoje.

"O que comemora Chanucá ", escreveu o falecido Professor de Religião Comparada T. H. Gaster, "é o direito inalienável dos seres humanos ao seu próprio caráter e identidade". Por essa razão, Chanukah é uma ocasião de importância contemporânea. "

Sharon Kleinbaum, rabino da Congregação Beit Simchat Tora em Nova York, nos diz em um estilo vívido: "Apesar de ser um episódio militar, estamos comemorando o milagre do azeite, em vez disso. Este é um grande evento militar, mas o que lembramos com o ritual de iluminar as velas é que alguém teve o chutzpah, a fé, a esperança de tomar um pequeno jarrinho de azeite e imagine que isso duraria. Acho que isso é muito profundo para nós hoje.

Podemos imaginar todos ao seu redor dizendo: "Nudnik, por que você está acendendo essa pequena vela, você não percebe que não é suficiente, desista, nem tente, qual é o objetivo?" Isso fala a todos nós hoje que que sentimos esse desespero sobre as condições do mundo, e a nossa capacidade de nossas vidas ter um impacto nas condições do mundo" A Chanukia, ou Menorá, nos diz: "Comece com tudo o que você tem, use-o bem e confie em que haverá um futuro além deste dia".

"Pessimistas e assimilacionistas", disse o ex-presidente do Conselho do Memorial do Holocausto dos EUA, o rabino Irving Greenberg, "mais de uma vez informaram os judeus que não têm mais óleo para queimar.  Enquanto Chanucá for estudado e lembrado, os judeus não se renderão à noite. A resposta adequada, como ensina Chanucá, não é para amaldiçoar a escuridão, mas para acender uma vela. "

É comum quando indagamos a alguém: Como vão as coisas? O nosso interlocutor em geral responde: a Luta é grande! Parece que existe em nossa memória retrógrada uma sensação de conflito, de luta constante. Então, aliviamos dizendo: é isso mesmo, você vai vencer! E parece que naquele instante os Egos se satisfazem, e voltamos a conversar como se nada tivesse sido tratado.

Na Torá, em Gênesis 32:4-36:43, há um relato de um conflito entre dois irmãos, envolvidos em uma partilha cuja herança era a Primogenitura, o direito de chefiar o Clã da família. Iacov e Esaú são os antagônicos da história, e que um dia no reencontro haveria o acerto de contas, e certamente o mais forte prevaleceria. Os Cabalistas sempre a isso se referem como as duas forças antagônicas que possuímos em nosso interior.

Houve o reencontro, e após situações preliminares, e demonstrações de poder, finalmente tudo voltou a normalidade, embora essa segunda parte segundo algumas correntes do Judaísmo, ainda ocorrerá. No entanto o reencontro é a compreensão humana de que precisamos voltar ao passado para as correções e dominar forças poderosas que existem no nosso interior, e se assim procedermos, as lutas terminarão, reconciliamo-nos com nós mesmos, e experimentaremos a Paz.

Moré Altamiro Paiva (Avraham Bar-Zohar).

É difícil a caminhada, o nosso povo mesmo tendo experimentado a libertação, a sua mente estava em Mitsarim, no Egito, escravos da Matrix. Os nossos antepassados sofreram, mais firmes permaneceram, e originaram os anussim que lutam para o retorno.

Nessa caminhada, há dissabores, sofrimentos, lágrimas e dor, mas enfim tornamo-nos livres e aprendemos, que não há ninguém além dele, o Criador, por isso a Ele louvamos, e o reverenciamos. Mas a caminhada é complicada, e no sofrimento algumas vezes sucumbimos. Vez e outra, resolvermos voltar e nos tornamos novamente escravos da Matrix.

Voltar a Matrix, é entender que haja outro Salvador além de Adonai, é retrocesso na caminhada, é ceder aos caprichos da idolatria, e enfim voltar a escravidão. Sei que precisamos tomar uma posição, é muito complicada, mais o importante é não ceder, e como diz o poeta roqueiro, meu filho Neil Paiva, numa de suas músicas: DESISTIR JAMAIS! Shabat Shalom!

Moré Altamiro Paiva (Avraham Bar-Zohar).

link a:

NUEVA SION, 2.12.17.pdf

Dr. Mariano Gustavo Zalis , PhD
R&D Director Laboratorio Progenética

A mãe judia chega para o filho e diz,

Depois de tudo que fiz por você o mínimo que pode fazer é me dar um prêmio Nobel.

E ai que começamos com esta importante pergunta

Por que temos tantos judeus que ganharam o prêmio Nobel principalmente nas áreas de ciências, medicina, física e química ????
e o que isto tem haver com o Judaísmo.

Sim é verdade , desde 1905 temos 35 ganhadores em química ( Ada Yonath ribossomas e Dna Schechtman, quase cristais),

54 em Medicina e Fisiologia (Metchnicov, imunidade, Landsteiner-grupos sanguíneos, Krebs, do cilco de Krebs, Milstein, Anticorpo monoclonais) 29 em Física, Claro Einstein, Bohr,
Em 2017 foram 6 em Medicina e Física.

Por isso,
Somos o povo mais inteligentes , temos a Genética da Inteligência?

Na minha opinião NAO,
A historia, cultura, o modo de viver, que hoje eu posso chamar de fatores epiggeneticos foi o que levou a todo esse sucesso, sim sucesso.

Como dizem os sábios , tudo esta escrito na Torá, então podemos afirmar que quando a Tora foi escrita, ela já expressava . sob alguma forma o conhecimento da genética, e o talmude da epigenética.

O genoma humano é como a tora, sempre igual, e se há alguma grande falha não serve mais. O Talmude é como a epigenética e de uma certa maneira e como se interpreta a tora assim como a epigenética é interpretação do genoma pela influencia de genes e do meio ambiente.

Gerações e gerações vivendo em contato com o judaísmo, as tradições , as perguntas, e os mistérios da Humanidade, levaram das discussões do talmude para as equações que regem o mundo. De D'us fez a luz ao big bang.
.
Muitas teorias foram lançadas.

Uma delas é que os judeus possuem genes específicos . Charles Murray, o erudito do Enterprise Institute e co-autor da The Bell Curve, apresentou o caso para isso há alguns anos atrás, em um ensaio em Commentary chamado "Jewish Genius", escrevendo sem rodeios que "algo nos genes explica alto QI judaico.
"Outra teoria é que os judeus adoram os livros nos livros, como o premiado da economista israelense, Robert Aumann no Haaretz que as casas judaicas têm estantes transbordando

Sem duvida a minha é.
.
Ao longo das gerações, damos uma grande importância a essa busca intelectual

Mas não devemos exagerar. Os judeus não foram os primeiros cientistas;

Essa distinção vai para a Grécia e para o século pré-cristão. Mas, de acordo com o sociólogo alemão Max Weber, foi o judaísmo que primeiro levou ao que ele chamou de racionalidade ocidental, o que tornou possível a ciência, e a razão pela qual isso aconteceu foi porque o Capítulo 1 de Bereshit é o primeiro a desmitificar o universo.

A filosofia judaica nos diz que o mundo é um sistema único e unificado.

Isso significa que o universo faz sentido - que uma parte não deve entrar em conflito com outra - e permite o raciocínio dedutivo.

Se você vê A, B e C aqui, também terá sentido lá, em outro ambiente.

Isso também significa que a descoberta científica eventualmente irá paralelar reivindicações bíblicas.

Por exemplo, a teoria do Big Bang diz que o universo começou a partir de uma única explosão de energia e que essa energia tomou a forma de matéria.

Todos os comentários antigos disseram que este começo foi uma criação física, e agora, milhares de anos depois, a ciência chegou a combinar esse entendimento.

Quando olho pela janela todas as manhã estou olhando é a luz da criação.
Isso não é poesia ou filosofia da Nova Era - é a realidade. Tudo é a energia da criação na sua forma atual.

Se você olha o desenvolvimento da ciência ao longo dos séculos, ele passou de uma visão completamente materialista para uma que inclui o físico e o não-físico.

Há centenas de anos, Newton tinha uma visão completamente materialista do mundo, mas no século 20, isso deu lugar à teoria da relatividade de Einstein.

Vinte ou trinta anos depois disso veio a física quântica, que examina o muito pequeno.

Quando você chega a esse nível, o mundo físico se evapora literalmente, e o mundo se torna uma informação pura. A visão da física quântica do mundo é uma mistura do físico e metafísico - e começa a parecer um pouco teológico.
[Controle]

Até então, o universo era visto como o resultado de vastas e caprichosas forças cósmicas - não podia ser previsto, só poderia ser. Explique melhor

Pode-se argumentar também que o pensamento judaico influenciou a ciência argumentando que Spinoza influenciou Einstein - o que ele fez, profundamente.

Einstein aceitou a idéia de Spinoza de que as leis da natureza são completamente inteligíveis e, pela própria admissão de Einstein, essa crença do Spinozista inspirou muito seu pensamento.

Na ideia que...

Existe alguma coisa do pensamento judeu tradicional que poderia ter influenciado Spinoza a ter uma visão tão radical sobre a inteligibilidade final do universo, entendida apenas em seus próprios termos, sem quaisquer princípios sobrenaturais necessários para tornar o universo compreensível - em outras palavras, sem espaço para que um deus transcendente tenha um papel explicativo?

Voltando...

Um passo importante feito pelos judeus no abandono do mito que fez as pessoas capazes, pela primeira vez, de ver o universo através da raiz da racionalidade ocidental, da qual veio a ciência.

Moisés Maimonides, Claro Maimonedes, diz que a ciência é uma das rotas para o amor e o medo de Deus.

Os judeus não estavam no mainstream científico porque não estavam na corrente social até a era moderna.

No século 15, no Renascimento italiano, pela primeira vez temos contato real entre estudiosos judeus e cristãos.

Em Cracóvia no século 16, quando a Polónia está desfrutando um dos seus raros momentos de tolerância, você tem um intercâmbio entre estudiosos judeus e não judios - Maharal de Praga e Judah Ganz, que conhecia Tycho Brahe.

O século 17 é realmente o nascimento da ciência moderna. Aqui a influência era do judaísmo, não dos judeus. Os cristãos que leram a Bíblia entenderam que a Bíblia estava nos dando uma garantia para entender o universo. O estudo do universo natural foi uma tarefa tão santa quanto o estudo da Bíblia.
Então Voltamos a pergunta.

Por que os judeus são tão bons na ciência?

Primeiro, existe uma profunda sensação judaica de que este universo é inteligível.

Segundo, a quase total obsessão judaica é fazer perguntas. Você não pode nem começar o Seder sem fazer uma pergunta.

Terceiro é este imenso valor judaico colocado no intelecto.

Em quarto lugar, os judeus desde os dias de Abraão foram iconoclastas, preparados para desafiar a sabedoria convencional, e ainda o fazem.

Em quinto lugar, e muito importante, os judeus não têm uma proibição de se imaginar Deus. Pelo contrário, Deus quer que sejamos seu parceiro no trabalho da criação.

Mas excelência judaica na ciência que vemos hoje é uma coisa muito nova.
A excelência judaica na ciência é um fenômeno que floresceu nas décadas anteriores e, especialmente, após a Segunda Guerra Mundial;

é um fenômeno muito recente a ser explicado pela seleção natural, ou mesmo por antigas tradições culturais.

A verdadeira explicação do sucesso judaico na ciência está em outro lugar e isto pode incomodar a muitas pessoas que so pensam que a genetica é o unico fator.

Temos que lembrar que o século 20 começou com migrações massivas de judeus, para os Estados Unidos, para as cidades da Rússia (e depois da União Soviética) e para a Palestina.

Em cada uma dessas novas terras, os judeus se voltaram para a ciência em grande número, porque prometeu uma maneira de transcender as ordens do antigo mundo que há tanto tempo excluíram a maioria dos judeus do poder, da riqueza e da sociedade.

A ciência, baseada em valores de universalidade, imparcialidade e meritocracia,

Isto fez brilhar os olhos poderosamente dos judeus que buscavam ter sucesso em suas novas vidas.

Não é tanto o que os judeus eram (inteligentes, livres) que explicam seu sucesso na ciência, como o que queríamos ser (igual, aceito, estimado)

e em que tipo de lugares queríamos viver (sociedades liberais e meritocráticas) .

Os Prêmios Nobel são um indicador de cientistas que começaram a muitos anos atras.
muitas vezes para cientistas que se retiram por muito tempo, eles refletem um estado de coisas que existiam 30, 40 e, às vezes, 50 anos atrás.

Eles são um instantâneo de dias passados.

O que me impede de atribuir a notável proeminência dos judeus entre os vencedores do Nobel aos genes ou as tradições culturais duradouras é que isso sugere que o sucesso judaico na ciência continuará inevitavelmente como uma questão de curso. Provavelmente não será.

Infelizmente as porcentagens de judeus entre os novos doutores americanos nas ciências diminuíram muito ao longo da geração passada.

Em Israel, ja penso difrente, o pequeno pais que não tem recursos naturais sobrevive quase exclusivamente de alguma agricultura mais principalmente da invovação, tecnologia e ciencia. As Universidades e Institutos de Ciencias não tem nem cem anos em comparação com Oxford, Harvard e Cambridge, etc.

Recentemente tivemos 2 premios nobel orieundo originalmente de Israel. E acredito que virão mais, e só o começo. Uma juventude precoce sem dúvida.

Talvez isso fosse inevitável, talvez não. De qualquer forma, não há boas razões para esperar que as contribuições notáveis dos judeus para a ciência continuem para as gerações vindouras. Ao invés de comemorar o fruto de amadurecimento tardio do trabalho de nossos pais e avós, cada Prêmio Nobel é uma chance de refletir sobre se não devemos plantar novamente nos campos, muitas vezes negligenciados, que nos legaram.

Vivemos mais e melhor por causa da ciencia.

Eu espero que as maes judaicas sempre peçam para o filho ganhar o premio nobel não pelo
valor em dinheiro que o corresponde. E para aqueles que podem serem os novos mecenas de jovens cientistas

O surgir da humanidade e a interferência cósmica dos filhos de Elohim, trouxe ao planeta terra uma certa situação de desconforto, haja vista que ocorreu as misturas de DNA, extra terra com mulheres que habitavam o planeta. Dois seres viajantes do tempo que preocupados com o destino da humanidade criada, interferiram no sistema humano, desobedeceram ao Criador, não puderam retornar, e se tornaram caídos.

No código da Bíblia, a Judaica, anjos caídos foram aqueles que adentrando ao nosso sistema gravitacional, não puderam mais retornar, se envolveram com seres humanos e tornaram-se seres híbridos, com um ponto comum, se tornaram mortais. Consequências catastróficas ocorreram, como a grande inundação, o dilúvio, mesmo assim, o DNA externo sobreviveu.

No projeto futuro da preservação da raça, ao atingir e cumprir o processo evolucionário, sobreviverá o DNA alienígena? Os anjos caídos, sua herança, estará na Nova Ordem Mundial? Vejamos o que nos é revelado pelo Zohar:

“E esses [filhos de Elohim] Aza e Azael, de quem as almas da Multidão Mista, que são os Nefilim, vieram. A sua queda fez com que eles tivessem relações com mulheres que eram formosas. E por isso o Santíssimo, bendito seja, os eliminou do Mundo vindouro, para que eles não tenham uma parte lá. Mas Ele lhes deu recompensas neste mundo, como está dito “paga em vida aos que O odeiam, fazendo-os perecer. (Deuteronômio 7:10)”. (Zohar I Bereshit, folha 25B, Shimon Bar Youchai, ANNABLUME, pg. 180).

Moré Altamiro Paiva (Avraham Bar-Zohar).

Os fatos narrados na Torá notadamente em Gênesis 6:9 – 11:32   nos faz recordar como o Criador em determinado momento da história da Criação, tomou conhecimento, de que a grande obra surgida do caos, estava a perecer. Surge o projeto de uma grande imersão planetária, para renovação do planeta de então, deteriorado por influência cósmica externas, decorrentes da Queda. Os anjos caídos.

Precisava-se reciclar o que existia, permitindo a sua perenidade, no entanto necessitava-se de uma atitude que pudesse recomeçar o projeto anterior, com pequenos reparos. A grande inundação trouxe a dimensão física, renovação, e com as própria matrizes preservadas, animais, plantas e o ser humano, sobrevive e restaura-se o projeto anterior. Noé e família, agora em terra seca, um grande Código.

Estamos em risco iminente, o projeto sobrevivente está ameaçado, tanto na dimensão física do planeta, como no patamar da visão extraterrestre. É preciso fazer algo, o que? Uma Arca, um lugar de refúgio para o enfrentamento da possibilidade, salvando-se novamente as matrizes originais: a raça humana, as plantas o parque ecológico e os animais, e aí sobreviverá o Ecossistema. Shalom!

Moréh Altamiro Paiva (Avraham Bar-Zohar).

Bendito seja Sucot e as Quatro espécies criadas na Natureza.
Bendido seja o Etrog (A árvore cítrica) que exalta um forte cheiro e gosto, simboliza a terra .
Bendito Seja o lulav ( A Palmeira) que tem gosto doce, mais não tem cheiro, simboliza a água.
Bendito seja a Hadas (A Mirta) com seu cheiro contagiante mais sem gosto, simboliza o fogo .
Bendido Seja a Arava ( O Salgueiro) que não tem cheiro e nem gosto simboliza o ar
Bendito seja as 4 espécies da Natureza que unidas simbolizam a Vida e o Equilibrio que tanto necessitamos 
Chag Sucot Sameach!

Rosh Hashaná é o aniversário do universo, o dia em que D'us criou Adam e Eva, e é celebrado como o mais importante do ano Cabalista. Começa ao pôr do sol na véspera de 1º de Tishrei (20 de setembro de 2017) e termina após o anoitecer em 2 de Tishrei (22 de setembro de 2017). Um período no qual o destino da humanidade é revisado e traçado.

As observâncias de Rosh Hashaná incluem acendimento de velas à noite, refeições festivas com doces durante a noite e o dia, serviços de prece que incluem o toque do shofar (chifre de carneiro) nas duas manhãs, e não fazer trabalho criativo.

Shalom Uvrachot Le'kulam!

Para o pessoal de Barra Mansa e Volta Redonda, o Empório ROYALE, tem suco de uva kosher... em breve terá vinho também!

Prá onde nos movemos, um fato, uma tragédia, um ato desumano, um gesto de intolerância, uma ameaça nuclear, um ato terrorista, um desmando na administração pública, um ataque da natureza, uma descrença em um Deus pessoal. Puxa vida, o que está acontecendo? Não há sinais de melhoras, as incertezas se avultam, sinceramente parece que estamos enquanto humanos em um beco sem saída.

Os religiosos citam as profecias, acham que o final dos tempos se aproxima, que haverá uma invasão alienígena, que seremos visitados por extraterrestres, que abduções estão próximas a acontecer, e o caos se instalará, até que um fenômeno sobrenatural ocorra e do desastre mundial, surja um inesperado amanhecer. Pois é, necessitamos de um alento, de um fato, que nos motive a continuar e cultivar a esperança.

Uma coisa é certa, as escrituras antigas relatam que do grande caos inicial, ocorreu mediante a presença de um Criador, uma ordem que possibilitou a existência de tudo e do próprio ser humano, ofegante e enfermo, sem grandes evoluções após a queda. Há sim esperança, precisamos no processo de evolução, nos redimir de nossos atos que criam situações de negatividades, mas que prenuncia a chegada de uma Nova Ordem Mundial, na Era de Aquários, a chegada de MASHIACH.

Moré Altamiro Paiva (Avraham Bar-Zohar).